Master mind

SETELAH TAMAT zaman pemerintahan Khulafa ur Rasyidin. Islam mula melalui detik-detik kejatuhannya. Hilangnya kegemilangan Islam bersama hilangnya kepala-kepala perancang  yang bertaqwa seperti Sayidina Umar Ibnu Khattab, Saad Ibnu waqqas, Khalid Ibnu Walid, Salahuddin al-Ayubi dan Muhanmad Al Fateh. Merekalah ahli siasah yang licik lagi pintar yang telah menguatkan Islam di muka bumi ini .

Rasulullah pernah berdoa:

Ya Allah, kuatkanlah Islam dengan Abul  Hakam bin Hisyam atau dengan Umar bin Al Khattab.

Kembalinya mereka ke pangkuan Ilahi telah turut menguburkan perancangan-perancangan strategik yang ada dalam fikiran mereka. Rahsia bagaimana Sayidina Umar Ibnu Khattab mengatur siasah menawan dan mentadbir 3/4 dunia islam telah terkubur kerana tidak ada yang mencatatnya secara detail.  Bagaimana perancangan Amru Ibn Al As menawan Istana Putih Mesir dengan akhlak yang halus, bagaimana Salahuddin Al Ayubi mengatur strategi menawan kembali Masjidil Aqsa dari puak Kristian dengan jumlah tentera yang kecil tidak ditulis. Fakta-fakta lengkap, yang boleh diiadikan panduan juga tidak ada.

Akibatnya, umat islam yang kemudian jadi bagaikan anak ayam kehilangan ibu. Tidak pandai menjaga keselamatan agama bahkan iman di dada sendiri tergugat. Maka muncullah kepala-kepala perancang kafir dari puak Yahudi dan nasrani untuk memusnahkan islam. Mereka kenal pasti akar umbi kekuatan islam. Mereka carl tempat yang berpontensi untuk islam bangun. lalu mereka ‘tembak’ dengan peluru-peluru akidah yang sesat.

Mereka tidak akan puas selagi umat islam tidak berada di bawah telunjuk mereka.

Firman Allah: Terjemahannya:

Tidak sekali-kali redha Yahudi dan Nasrani selagi kamu tidak mengikut cara hidup mereka.
(Al Baqarah: 120)

Pandangan Malik Bennabi (seorang penulis Algeria) yang meramalkan islam akan bangkit di sebelah Timur telah mendapat perhatian kristian-kristian Eropah. Mereka telah halakan kekuatan senjata dan perang saraf untuk memusnahkan kebangkitan islam di Asia Tenggara. Mereka berusaha keras. sama keras dengan serangan senjata yang ditanggung oleh umat islam di selatan Filipina dan duri-duri aqidah kristian yang ditinggal oleh penjajah di serata negara Asean.

Maka berhadap-hadapanlah Islan dengan kristian dan bersambunglah ‘Perang Salib’ yang tidak pemah selesai. Sama ada perang dingin atau perang bersenjata, namun perang salib tidak pemah berkesudahan.

Orang-orang dungu saja yang mengatakan perang salib telah berakhir.
Hasad dengki Yahudi dan nasrani terhadap Islam tidak akan berakhir hingga Hari Kiamat. Penjajahan Eropah ke atas negara-negara di Timur adalah di atas rasa dendam itu. Mereka mahu memaksa kepada kaum atau agama lain secara kasar atau halus supaya tunduk kepada Yahudi dan nasrani.

Mereka gunakan kekuatan ekonomi sebagai tekanan terhadap negara-negara yang menentang mereka atau terhadap golongan yang mencabar mereka melalul kekuatan agama. GSP adalah sebagai umpan. Sekiranya umpan dimakan tetapi kail tidak menyangkut ikan.  maka mereka akan mengancam untuk menuba semua kolam. 

Ini  yang dirasai oleh Dr. Mahathir. Tetapi kalau Dr. Mahathir pakai salib dan masuk gereja seperti Corazon Aquino, maka tidak akan ada ancaman tertadap Mahathir dari Amerika. Lihatlah betapa Cory dapat layanan baik dar Amerika pada hal kedudukannya sangat goyang. Lebih goyang daripada gempa yang berlaku di Bagio City, Luzon tidak lama dulu. Mahathir hadapi tentangan dari dalam dan luar. Penentangan dari dalam, dan kawan-kawan lama yang telah menjadi penentangriya sekarang ini.

Sementara penentangan dari luar datang dan negara-negara besar yang benci dengan sikapnya yang pada anggapan dunia barat terlalu Islamik.

Mahathir dianggap seperti Qaddafi di Timur Jauh oleh dunia Barat.

Keadaan di Malaysia Timur (Sabah dan sarawak) sama seperti keadaan selatan sudan. Di Selatan sudan wujud gplongan ktistian yang berasal dan peribumi Sudan sendiri. Semasa penjajah menjajah sudan, mereka merancang supaya wujud pertentangan agama di Sudan. Mereka kristiankan pribumi selatan Sudan. setelah penjajah berangkat, mereka tinggalkan duri dalam daging Sudan. Sampai ke hari ini Sudan menghadapi masalah yang sangat berat dan penentangannya di Selatan. ini semua adalah angkara perang salib yang tak sudah-sudah..

Rangkaian perang salib itu tidak habis-habis. Di Filipina, Sultan Sulaiman yang bertahta di Manila hanya tinggal nama. Di sana, kuasa gereja lebih kuat daripada kuasa masjid. Kita tidak tahu siapakah sebenamya yang memerintah Filipina. Apakah Cory atau Kardinal Sin. Di Indonesia kaum salib kecil sahaia jumlahnya tetapi pengaruhnya dalam angkatan tentera dan dalam pemerintah sangat kuat. Sehingga pertahanan negara majoriti Islam itu ditentukan oleh kaum salib. walaupun jumlahnya tidak ramai tetapi mereka menjadi decision-maker

Perubahan sikap pemerintah Indonesia terhadap gerakan Islam sangat jelas. ini dibuktikan danpada label yang diberi kepada gerakan ganas di Acheh. Gerakan di Acheh yang mengganas pada bulan Mei dan Jun. 1990 lalu tidak dihubung kaitkan dengan gerakan Darul Islam dan tidak dihubungkan dengan Acheh Merdeka. Tetapi dibatasi dalam nama GPK (Gerombolan Pengacau Keamanan). Sekiranya kumpulan itu dihubungkan dengan gerakan Islam maka besar kemungkinan perasaan rakyat Indonesia yang  fanatik dengan Islam akan meruap.

Sebenarmya masih banyak jalan-jalan penyelesaian masaalah yang perlu diperbaiki.
Jangan sampai konco-konco salib dapat mengeksploitasi keadaan semasa.

Misalnya, dalam melantik pemimpin-pemimpin masyarakat, hendaklah dilantik mereka yang lebih soleh daripada rakyat umum yang rata-rata sudah cinta kepada Islam. Sekiranya pemimpin-pemimpin yang dilantik oleh kerajaan pusat temyata membawa mungkar maka masyarakat akan bangun menentang mereka. Pada sangka pemerintah pusat. masyarakat menentang kerajaan. Sebenarn nya rakyat bukan menentang kerajaan tapi mereka menentang  mungkar yang dilakukan oleh orang yang dilantik oleh kerajaan.

dr buku panduan membina empayar Islam

Syair sunan kalijaga

Yang mulia Habib Syeikh Assegaf mengalunkan tembang lil ilir gubahan sunan kalijaga dgn penuh bersemangat pada majlis mega maulid 2013 diKuala Lumpur

http://www.youtube.com/watch?v=4oIW0J6gKRc

Tembang ini merupakan tembang dakwah yang mengandung sarat makna filosofis. Dikenal luas merupakan hasil gubahan Sunan Kalijaga.

Sunan Kalijaga seperti halnya Sunan-Sunan lain dalam Wali Songo, berdakwah dengan pendekatan yang sangat menghargai kearifan lokal. Gamelan dan Wayang dikenal merupakan beberapa alat dakwah beliau. Banyak gubahan hasil karya beliau, namun yang paling kita kenal mungkin adalah Lir-ilir ini. Ditembangkan dalam bahasa jawa, yang gaya bahasanya sekarang masih dapat ditemui dalam bahasa jawa pesantren tradisional.

Sunan Kalijaga merupakan wali yang namanya paling banyak disebut masyarakat Jawa. Ia lahir sekitar tahun 1450 Masehi. Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Dalam dakwah, ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya, Sunan Bonang.

Sunan Kalijaga sangat toleran pada budaya lokal. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami, dengan sendirinya kebiasaan lama hilang.

Sunan Kalijaga terkesan sinkretis (mencari penyesuaian) dalam mengenalkan Islam. Ia menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Metode dakwah tersebut sangat efektif. Salah satu metode dakwah yang digunakan Sunan Kalijaga adalah ajaran dan dzikir melalui tembang lir ilir. Tak banyak yang menyadari bahwa sesungguhnya tembang ini bukan sekedar tembang dolanan biasa. Ada makna mendalam terkandung dalam tembang sederhana ini.


Berikut ini adalah lirik Lir-ilir :

Lir-ilir, lir-ilir tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo, tak senggo temanten anyar

Cah angon-cah angon penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh dodotiro

Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore

Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane
Yo surako… surak hiyo…


Dalam Bahasa Indonesia, kurang lebih artinya :

Lir-ilir, lir-ilir
Bangkitlah,bangkitlah

tandure wis sumilir
Pohon sudah mulai bersemi

Tak ijo royo-royo
Bagaikan warna hijau yang menyejukkan

tak senggo temanten anyar 2kali
Bagaikan sepasang pengantin baru

Cah angon-cah angon
Wahai anak gembala ,Wahai anak gembala

penekno blimbing kuwi
tolong panjatkan pohon blimbing itu

Lunyu-lunyu yo penekno
walaupun licin(susah) tetaplah  memanjatnya

kanggo mbasuh dodotiro 2kali
untuk mencuci pakaian yang kotor itu

Dodotiro-dodotiro
Pakaian Pakaianmu

kumitir bedhah ing pinggir
Telah rosak dan robek

Dondomono jlumatono 
Jahitlah perbaikilah

kanggo sebo mengko sore 2kali
Untuk bekalan nanti sore

Mumpung padhang rembulane,
Selagi rambulan masih purnama

mumpung jembar kalangane
selagi tempat masih luang dan lapang

Yo surako… surak hiyo…
Berserahlah dengan rasa syukur


Makna tembang lir ilir dalam agama Islam:

Ayo bangkit Islam telah lahir.Hijau sebagai simbol agama Islam kemunculannya begitu menarik ibarat pengantin baru.

Pemimpin yang mengembala rakyat kenalah Islam sebagai agamamu.
Ia ibarat belimbing dengan 5 sisi sebagai 5 rukun Islam.

Meskipun sulit dan banyak rintangan sebarkanlah ke masyarakat dan anutlah.Guna untuk mensucikan diri dari segala dosa dan mensucikan aqidah.

Terapkanlah Islam secara kaffah sampai ke rakyat kecil (pinggiran).

Perbaikilah apa yang telah menyimpang dari ajaran Islam untuk dirimu dan orang lain guna bekal kamu di akhirat kelak.Mumpung masih hidup dan selagi masih diberikan kesempatan untuk bertobat.

Dan berbahagialah semoga selalu dirahmati Allah.


Apakah makna mendalam dari tembang ini ?

1.Lir-ilir, lir-ilir, tandure wus sumilir.

Sayup-sayup bangun (dari tidur), tanaman-tanaman sudah mulai bersemi. Kanjeng Sunan mengingatkan agar orang-orang Islam segera bangun dan bergerak. Karena saatnya telah tiba. Bagaikan tanaman yang telah siap dipanen, demikian pula rakyat di Jawa saat itu (setelah kejatuhan Majapahit) telah siap menerima petunjuk dan ajaran Islam dari para wali. diri kita masing-masing). Dengan berdzikir maka ada sesuatu yang dihidupkan.

Lir-ilir, lir-ilir

tembang ini diawalii dengan ilir-ilir yang artinya bangun-bangun atau bisa diartikan hiduplah (karena sejatinya tidur itu mati) bisa juga diartikan sebagai sadarlah. Tetapi yang perlu dikaji lagi, apa yang perlu untuk dibangunkan? Apa yang perlu dihidupkan? hidupnya Apa ? Ruh? kesadaran ? Pikiran?

terserah kita yang penting ada sesuatu yang dihidupkan, dan jangan lupa disini ada unsur angin, berarti cara menghidupkannya ada gerak..(kita fikirkan ini)..gerak menghasilkan udara. ini adalah ajakan untuk berdzikir. Dengan berdzikir, maka ada sesuatu yang dihidupkan.


2.Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar.

Tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar.

Bait ini mengandung makna kalau sudah berdzikir maka disitu akan didapatkan manfaat yang dapat menghidupkan pohon yang hijau dan indah. Pohon di sini artinya adalah sesuatu yang memiliki banyak manfaat bagi kita. Demikian menghijau bagaikan gairah pengantin baru. Hijau adalah simbol warna kejayaan Islam, dan agama Islam disini digambarkan seperti pengantin baru yang menarik hati siapapun yang melihatnya dan membawa kebahagiaan bagi orang-orang sekitarnya

Pengantin baru ada yang mengartikan sebagai Raja-Raja Jawa yang baru memeluk agama Islam. Sedemikian maraknya perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya.


3. Cah angon-cah angon penekno blimbing kuwi.

Mengapa kok “Cah angon” ?
Bukan “Pak Jendral” , “Pak Presiden” atau yang lain? Mengapa dipilih “Cah angon” ? Pastilah bukan karena ‘pak DPR’ tidak pinter manjat pohon (belimbing). Atau karena mereka ‘pinternya’ manjat proyek?

Cah angon maksudnya adalah seorang yang mampu membawa makmumnya, seorang yang mampu “menggembalakan” makmumnya dalam jalan yang benar.

Lalu,kenapa “Blimbing” ?
Ingat sekali lagi, bahwa blimbing berwarna hijau (ciri khas Islam) dan memiliki 5 sisi. Jadi blimbing itu adalah isyarat dari agama Islam, yang dicerminkan dari 5 sisi buah blimbing yang menggambarkan rukun Islam yang merupakan Dasar dari agama Islam.

Kenapa “Penekno” ?
 ini adalah ajakan para wali kepada Raja-Raja tanah Jawa untuk mengambil Islam dan dan mengajak masyarakat untuk mengikuti jejak para Raja itu dalam melaksanakan Islam.


4.Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh dodotiro.

Walaupun licin tetap panjatlah untuk mencuci pakaian Dodot adalah sejenis kain kebesaran orang Jawa yang hanya digunakan pada upacara-upacara atau saat-saat penting. Dan buah belimbing pada jaman dahulu, karena kandungan asamnya sering digunakan sebagai pencuci kain, terutama untuk merawat kain batik supaya tetap awet.

Dengan kalimat ini Sunan memerintahkan orang Islam untuk tetap berusaha menjalankan lima rukun Islam dan sholat lima waktu walaupun banyak rintangannya (licin jalannya).

Lunyu lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro.

Walaupun dengan bersusah payah, walupun penuh rintangan, tetaplah ambil untuk membersihkan pakaian kita. agama itu seperti pakaian bagi jiwanya. Walaupun bukan sembarang pakaian biasa Yang dimaksud pakaian adalah taqwa. Pakaian taqwa ini yang harus dibersihkan.


5.Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir.

Pakaian-pakaian yang koyak disisihkan. Saat itu kemerosotan moral telah menyebabkan banyak orang meninggalkan ajaran agama mereka sehingga kehidupan beragama mereka digambarkan seperti pakaian yang telah rusak dan robek.

Dodotiro dodotiro, kumitir bedah ing pinggir.

Pakaian taqwa harus kita bersihkan, yang jelek jelek kita singkirkan, kita tinggalkan, perbaiki, rajutlah hingga menjadi pakain yang indah
”sebaik-baik pakaian adalah pakaian taqwa“.


6.Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore.

Jahitlah benahilah untuk menghadap nanti sore. Seba artinya menghadap orang yang berkuasa (raja/gusti), oleh karena itu disebut ‘paseban’ yaitu tempat menghadap raja. Disini Sunan memerintahkan agar orang Jawa memperbaiki kehidupan beragamanya yang telah rusak tadi dengan cara menjalankan ajaran agama Islam secara benar, untuk bekal menghadap Allah SWT di hari nanti.

dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore.

Pesan dari para Wali bahwa suatu ketika kamu akan mati dan akan menemui Sang Maha Pencipta untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatanmu. Maka benahilah dan sempurnakanlah ke Islamanmu agar kamu selamat pada hari pertanggungjawaban kelak.


7. Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane.

Selagi sedang terang rembulannya, selagi sedang banyak waktu luang Selagi masih banyak waktu, selagi masih banyak kesempatan, perbaikilah kehidupan beragamamu dan bertaubatlah.

Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane.

Para wali mengingatkan agar para penganut Islam melaksanakan hal tersebut ketika pintu hidayah masih terbuka lebar, ketika kesempatan itu masih ada di depan mata, ketika usia masih menempel pada hayat kita.

8.Yo surako, surak hiyo.

Mari bersorak-sorak ayo... Bergembiralah, semoga kalian mendapat anugerah dari Tuhan. Disaatnya nanti datang panggilan dari Yang Maha Kuasa nanti, sepatutnya bagi mereka yang telah menjaga kehidupan beragama-nya dengan baik untuk menjawabnya dengan gembira.

Yo surako surak hiyo.

Sambutlah seruan ini dengan sorak sorai “mari kita terapkan syariat Islam” sebagai tanda kebahagiaan.

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu
 (Al-Anfal :25)

Mungkin itu bukan satu2nya makna tersirat dalam lagu Ilir-ilir.  Ada beberapa kajian yang memberi makna asosiatif yang agak berbeda. Tapi secara umum makna ini tidak jauh dari ajakan untuk bangkit dan membersihkan hati. Merevisi kesalahan diri. Makna yang  menarik banyak antusiasme musikus-sastra.

Carrol McLaughlin, profesor harpa dari Arizona University terkagum dengan tembang ini dan sering memainkannya. Maya Hasan, pemain Harpa Indonesia pernah mengatakan sangat ingin mengerti filosofi lagu ini. Mereka,  bersama Hiroko Saito (Jepang), Kellie Marie Cousineau (Amerika Serikat), dan Lizary Rodrigues (Puerto Rico) pernah berusaha menerjemahkannya dalam musik Jazz pada konser musik

‘Harp to Heart‘.

Lir Ilir- Kyai Kanjeng Full Text Lirik
http://www.youtube.com/watch?v=iuyQtL0wt5E

Sumber internet

Keutamaan Jadi IKUTAN

Ulama yang memimpin dan mendidik adakalanya bagaikan Ratu lebah dimana mereka berada disanalah umat Sayyidina  Muhammad berkumpul

Firman Allah SWT:

"Katakanlah (Muhammad) untuk itu Aku tiada meminta upah (bayaran) kepada kamu, (yang ku minta) hanya kasih sayang terhadap keluarga terdekat".
(QS Asy-Syura:23)

Tentang tafsiran ayat ini Ibnu Kathir berkata:

"Dan kami tidak mengingkari adanya wasiat terhadap Ahlul Bait dan suruhan berbuat baik kepada mereka, menghormati dan memuliakannya, kerana mereka itu berasal dari zuriat yang suci dari keluarga yang paling suci dan datuk yang paling mulia di atas permukaan bumi dari segala ketinggian, kehormatan dan keturunan".


Kegagalan memimpin manusia hari ini kerana ulama-ulama yang memimpin tidak sanggup lagi berhalus dan memilih keutamaan dalam kehidupannya...

ALLAH SWT TELAH mentaqdirkan ciptaan langit dan bumi. Dan ALLAH telah mentagdirkan manusia sebagai pentadbir alam. Yang lain daripada manusia adalah alat-alat untuk manusia, supaya manusia dapat menjadi khalifah Tuhan, mentadbir alam ini dengan sempurna dan menjadi hamba ALLAH yang sebaik-baiknya. Oleh kerana ALLAH telah tentukan manusia menjadi khalifah ataupun pentadbirNya di dunia dan sekaligus abid hamba-hamba yang mesti mengabdikan diri kepada ALLAH, dan supaya manusia dapat menjalankan dua peranan ini dengan sebaik-baiknya, maka ALLAH telah mentaqdirkan adanya pemimpin dan adanya pengikut.

Zaman rasul, Rasulullah yang jadi pemimpin yang selain daripada itu jadi pengikut. Zaman tidak ada rasul, tap] dijanjikan oleh ALLAH adanya para mujaddid, mujaddid inilah sebagai pemimpin. Itu yang dijanjikan dan diisyaratkan. Yang tidak diisyaratkan itu banyak ulama-ulama semuanya ALLAH kehendaki supaya menjadi pemimpin mengikut kemampuan masing-masing.

Jadi ALLAH telah mentaqdirkan begitu. Supaya manusia menjadi khalifah dengan baik dan menjadi hamba yang baik, maka ALLAH taqdirkan adanya pemimpin dan pengikut. Adanya pemimpin ini adalah untuk memandu para pengikut.


Ikatan Jiwa Pengikut

Sudah menjadi fitrah atau psikologi manusia, seseorang yang nak mengikut seseorang itu mesti ada satu ikatan jiwa. Kalau tak ada satu ikatan jiwa, orang ramai tak boleh ikut seseorang pemimpin itu. Ikatan jiwa pengikut kepada pemimpin, kerana ada sifat-sifat khususiah, sifat-sifat keistimewaan yang menjadikan para pengikut terpikat dan terjalin hati.

Bila terjadi begitu, para pemimpin akan mudah memimpin. Kalau tak ada jalinan hati atau keistimewaan kepada pemimpin itu, kalau dia cuba juga memimpin, dia tidak akan berjaya. Kalau berjaya juga, cara paksa seperti pemimpin-pemimpin negara yang menubuhkan pasukan polls dan pasukan tentera yang kuat. Kemudian dia arahkan mesti taat. Kalau tak taat dibicarakan, dihukum dan sebagainya. Cara itu boleh juga kalau pun rakyat taat, mereka tak bahagia. Taat, tapi hati rakyat kosong, tak ada keindahan.

Tetapi kalau rakyat taat dengan penuh sukarela, mesti ada keistimewaan pada pemimpin itu yang menjadikan hati pengikut terikat dengannya. Bila terikat hati pengikut, mudah pemimpin itu mendidik.

Sebab itu ada sesuatu perkara yang dibolehkan kepada orang ramai, tidak dibolehkan kepada pemimpin.

Orang ramai diberatkan menjaga syariat, tapi pemimpin, disamping menjaga syariat, dia diberatkan menjaga keutamaan. Kalau sama-sama hanya menjaga syariat, dari segi psikologi orang ramai akan merasakan, `Eh, sama sahaja aku dengan dia (pemimpin)'. Ertinya, tidak ada apa-apa keistimewaan pada pemimpin itu. Itu kalau sama-sama menjaga syariat. Betapa kalau dia (pemimpin) tidak jaga syariat.

Tetapi kalau pemimpin itu di samping diajaga syariat, dia memiliki keutamaan yang tidak ada pada para pengikutnya, maka di sinilah ada ikatan hati. Bila ada ikatan hati, senanglah dia memimpin orang di bawah pimpinannya.

Sebab itulah Rasulullah sebagai pemimpin, baginda bukan sahaja memberati syariat tapi baginda juga menjaga keutamaan. Kalau perkara itu kurang utama baginya, baginda kurang buat walaupun pada rakyat biasa dibolehkan. Dan keluarganya adalah keluarga contoh untuk ikutan orang ramai, maka sebab itu baginda jaga dan didik keluarganya. Supaya hidup mereka macam baginda, agar menjadi contoh kepada keluarga-keluarga orang lain.

Jadi, oleh kerana sudah ALLAH tagdirkan manusia umum ini sifat nak berhalus-halus agak payah. sebab itu ALLAH suruh jaga syariat cukup. Bermewah-mewahlah asalkan jaga syariat. Nak buat rumah besar, silalah asalkan jaga syariat. Nak kaya boleh, asalkan jaga syariat. Nak berhalus-halus tak boleh kecuali pemimpin yang dijanjikan oleh ALLAH. Kalau tidak dijanjikan ALLAH pun tidak boleh buat. Jadi sebab itulah Rasulullah berhalus-halus dan keluarganya juga disuruh berhalus-halus, walaupun Tanya tidak menyalahi syariat, supaya jadi contoh pada orang ramai.


Bila Abaikan Keutamaan

Jadi orang ramai tidak ada alasan. Tapi katakanlah Rasulullah itu daripada awal hingga akhir hidupnya kaya dalam syariat, nanti orang akan berkata, "Ya lah, Rasulullah bolehlah berjuang sebab dia orang kaya, ada rumah besar, harta banyak." Ini dijadikan alasan atau jalan keluar untuk orang ramai.

Tapi Rasulullah dan isteri baginda, asalnya orang kaya, akhirnya jadi miskin. Dalam masa sekejap sahaja semua hartanya habis dikorbankan untuk perjuangan. Waktu baginda wafat, tidak ada apa-apa yang tinggal.

Tetapi tetap keluarga Rasulullah mengatasi segala-galanya, balk dari segi akhlak, iman, taqwa dan sebagainya. Ini menjadikan orang ramai tidak boleh jadikan alasan untuk mengelak-elak dan mencari alasan. Sebab orang ramai yang nak dipimpin ini, kadangkadang dia sengaja mencari jalan keluar untuk mengesahkan kerja dia. Contohnya, kalau dia tidak mahu berkorban harta, nanti dia menuding jari kepada pemimpin; sekiranya pemimpin hidup dalam serba mewah. Itu dijadikan alasan. Dia nak cari peluang sahaja.

Dalam sebuah kitab ada disebutkan:

"Kalau orang alim memburu dunia yang halal, maka orang ramai akan memburu perkara yang makruh.

"Kalau orang alim terlibat dengan perkara yang makruh, orang ramai akan terlibat dengan dosa kecil.

"Kalau orang alim terlibat dengan dosa kecil, orang ramai akan terlibat di dalam dosa besar.

"bila orang alim itu terlibat di dalam dosa besar, orang ramai akan jatuh kepada kekufuran! "

Itulah sebabnya Rasulullah dan keluarganya sangat berhati-hati. Tetapi bagi orang ramai, cukup dia jaga syariat sahaja. Sebab itu berlaku umpamanya, di tengah majlis ada perkara yang Rasulullah tak suka, tapi baginda tak halang. Kenapa? Sebab syariat membenarkannya. Tapi kenapa baginda tak terlibat?

Katakanlah di suatu majlis kenduri ada orang sajikan dhab. (Dhab ini adalah sejenis binatang padang pasir tapi diterjemah di dalam bahasa Melayu, biawak. Tapi saya rasa tidak sesuai, sebab biawak di sini lain; dab itu lain bentuknya) Rasulullah tak makan, sebab Rasulullah tidak mahu menyalahi yang utama. Namun selagi Tanya tidak menyalahi syariat, Rasulullah tak tegur. Cuma bagi diri RasuIullah, itu menyalahi keutamaan, baginda kurang sesuai makan benda itu. Sebab itu Rasulullah cukup berhati-hati.

Hendak jadi pemimpin bukan senang. Sebab itu, kegagalan memimpin manusia hari ini di seluruh dunia kerana ulama-ulama yang memimpin tidak sanggup lagi berhati-hati di dalam kehidupannya. Tak sanggup mencari yang utama.

Kalau sekiranya dia terlibat di dalam kemewahan yang halal, boleh tahan, tapi bila terlibat dengan perkara yang haram. Macam mana orang ramai tidak rosak, malah lebih teruk lagi daripada mereka!


Ust. Hj Ashaari Muhammad

PURA-PURA TULI SELAMA 15 TAHUN

Seorang sufi bernama Hatim Al-Asham pernah menjalani hidup dalam ketulian selama 15 tahun. Bukan betul2 tuli, tapi hanya pura-pura.Ceritanya, pada satu hari dia didatangi seorang perempuan untuk bertanya sesuatu masalah agama. Ketika mulut perempuan itu terkumat-kamit mengajukan pertanyaan, tiba-tiba terdengar bunyi.. "tut" dari tempat duduknya. Ternyata, wanita itu terkentut dengan tidak disengajakan.

Hatim berpura-pura tidak mendengar bunyi itu, kerana dia tidak mahu membuat tetamu wanita itu merasa malu. Untuk meyakinkan wanita itu bahawa bunyi 'letupannya' tidak terdengar, maka dia bersikap seperti orang tuli yang tidak kuat pendengarannya.

"Cakap kuat-kuat! Pendengaranku kurang jelas..!",
kata Hatim sambil meletakkan tangan pada telinganya.

Wanita itu mengulangi pertanyaannya dengan suara yang kuat. Dia gembira kerana menyangka Tuan Guru Hatim tidak mendengar bunyi angin yang terkeluar daripadanya. Kemudian Hatim memberi jawapan atas pertanyaan yang dikemukakan oleh wanita tadi.

Lucunya, selepas peristiwa itu, Hatim terus menerus bersikap seperti orang tuli. Setiap kali ada orang bercakap dengannya, dia selalu memerintahkan:

"Kuat sikit! Pendengaranku tidak jelas."

Demikian juga setiap kali ada orang mengajukan pertanyaan kepadanya, dia sentiasa berkata:

"Ulangi pertanyaanmu dengan kuat, pendengaranku kurang jelas.."

Mengapa Hatim berbuat demikian?

Kerana dia tidak ingin wanita tadi mengetahui bahawa dia tidak tuli sehingga malu untuk datang lagi kepadanya. Lima belas tahun kemudian, wanita itu meninggal dunia. Maka barulah Hatim menjawab pertanyaan yang diajukan kepadanya dengan cepat tanpa meminta agar mengulangi pertanyaannya.

Disebabkan sikapnya itu dia mendapat julukan Hatim Al-Asham yang ertinya Hatim tuli..

Islam itu penghayatan

Rasulullah saw. bersabda maksudnya:

“Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala (mempunyai tujuan-tujuan yang jahat).

Allah swt. Berfirman kepada mereka,
“Apakah kamu tertipu dengan kelembutan Ku?,
Ataukah kamu terlampau berani berbohong kepada Ku?.

Demi kebesaran Ku, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim ( cendikiawan ) pun akan menjadi bingung (dengan sebab fitnah itu)”.

(Daripada Abu Hurairah r.a – Riwayat Tarmizi).

ISLAM bukan ajaran yang cukup sekadar disyarahkan berjela-jela 'di dalam kitab dan Islam bukan setakat hafaz Al Quran dan Hadis. Kebenaran ajaran Islam itu akan dapat dirasai walaupun dengan hanya dibincangkan secara akal ia cukup untuk menjadi pegangan kita. Apa gunanya kita hafaz Al Quran dan hafaz Hadis,hingga kita digelar hafiz dan muhaddisin, kalau isi ajaran Al Quran dan Hadis itu tak kita hayati ?

Itu sebabnya ahli Al Quran dan ahli Hadis lebih parah lagi. Kerana mereka tahu ilmunya tapi tak menghayatinya dan tidak beramal dengan kehendak ajarannya.

Mereka ini boleh disamakan dengan pakar ekonomi yang pakar dari segi ilmiahnya, tapi tak pernah berniaga. Atau ahli geografi yang mendalami tentang negeri Thailand, Afrika, Eropah dan sebagainya, tapi tak pernah tengok dan tak pernah mengembara ke negara-negara itu.Patutnya dah habis belajar, dia pergi tengok suasana bumi negeri itu. Orang yang tak belajar geografi pula yang mengembara.

Jadi mana lebih baik orang yang belajar berteori dengan orang yang belajar dari pengalaman ?

Kadang-kadang kita rasa,
"Jangan main-main dengan dia tu, dia hafal Al Quran 30 juz dan hafal Hadis berpuluh ribu..."

Kita perlu ingat, tidak sama menghafal dengan beramal tidak sama menghafal dengan menghayati. Seseorang itu mungkin bergelar profesor di bidang ekonomi kerana dia hafal teori-teori ekonomi, tapi dia tak pernah berniaga walaupun sekadar buka kedai runcit. Ada orang yang tak pandai teori-teori ekonomi, tak pernah masuk sekolah, tapi dia jadi jutawan sekarang ini.

Jadi Islam itu penghayatan. Pengamalan keyakinan kita itu penting. Banyak ilmu sahaja tak akan membawa ke mana. Sp

Sedangkan tujuan daripada memiliki ilmu

ialah untuk mengetahui batas-batas dalam agama, agar yang halal dilaksanakan dan yang haram dihindarkan. Bukan sekadar diperbincang-bincangkan, ditulis dan diseminarkan hingga habis masa.

Dengan memiliki ilmu juga diharapkan dapat mengenal nafsu yang terpuji dan yang terkeji.

Ia bukan setakat untuk jadi pengetahuan tetapi perlu diusahakan melalui mujahadah untuk memiliki sifat mahmudah dan membuang sifat mazmumah.

Tegasnya, ilmu adalah untuk diamalkan. Jikalau berkecimpung dalam ilmu sekalipun, tetapi tidak dihubungkan dengan amal untuk membaiki diri, maka ilmu itu tiada harga di sisi Allah.

Hukama ada berkata,
"Ilmu yang tidak diamalkan seumpama pokok yang tidak berbuah."

Apa gunanya kita memiliki dua ribu hektar dusun buah- buahan tetapi tidak berbuah malah lebih membebankan sahaja kena bayar cukai, kena urus dan jaga. Lebih baik cuma ada dua pokok durian tetapi berbuah.

Mereka lupa akan firman Allah,

"Sungguh berbahagialah orang yang mensucikan dirinya, dan sungguh rugilah orang yang mengotori jiwanya."
(As Syam; 10)

Sedangkan Allah tidak berfirman:

"Sungguh berbahagialah orang yang mengetahui tatacara mensucikan jiwanya, menuliskan ilmunya dan mengajarkennya kepada orang ramai..."

Dalam Matan Zubat ada inenyatakan:
"Orang yang alim dengan ilmu tetapi tidak beramal dengan ilmunya, akan diazab lebih dahulu daripada penyembah berhala dalam api neraka."

Mereka juga lupa firman Allah,
"Mengapa kamu berkata tetapi tidak dikota ? Besar sekali kemurkaan Allah terhadap terhadap orang yang berkata tetapi tidak herbuat."

(As Saf: 3)


Dan mereka lupa kepäda hadis Nabi:
"Siapa yang bertambah ilmunya sedangkan tidak beriambah petunjuk kepadanya (untuk beramal), maka orang itu tidak bertambah dekat kepada Allah metainkan bertambah jauh sahaja."

(Riwayat Ad Dailami)


Rasulullah SAW juga ada bersabda yang ada hubungan dengan ini:
"Sesungguhnya seberat-berat orang yang akan diseksa di harl kiamat kelak ialah orang alim yang Allah jadikan la tidak bermanfaat dengan ilmunya."

(Riwayat Tabrani dan Baihaqi)


Oleh itu menjadi orang yang berilmu belum tentu terselamat daripada tipuan.

Pakar di bidang bukum Islam pun belum tentu selamat. Pandai bersyarah tentang selok belok Islam juga belum tentu selamat, jika ilmu dan kepakarannya ítu tidak dapat menyuluh dan memperbaiki diri.

Yang lebih penting daripada itu ialah mengIslamkan diri terlebih dahulu.Kemudian barulah Islamkan peraturan hidup di luar diri kita.

Firman Allah:

"Wahai orang yang heriman, peliharalah diri dan keluarga kamu daripada api neraka."

(At Tahrim: 6)



Pesanan Para Ulama :

1. Ibrahim bin Habib bin Asy Syahid (w. 203H) bercerita :

"Ayahku berpesan :

Wahai anakku ! Datanglah kepada para fuqaha dan ulama. Belajarlah daripada mereka. Ambillah adab-adab, akhlak-akhlak dan tingkah laku mereka. Sesungguhnya itu semua lebih aku sukai daripada banyak menulis hadis !"

(Al Hafiz Abu Bakar al Khatib al Baghdadi, al Jami' li Akhlaq al Rawi wa Adab al Sami', hal. 9)


2. Makhlad bin Husein (w.191H) berkata :

"Kita lebih memerlukan banyak adab daripada banyak hadis !"
(Ibid)


3. Imam Abu Hanifah (w.150H) berkata :

"Kisah-kisah yang menceritakan tentang kisah ulama dan keindahan akhlak mereka lebih aku sukai daripada memperbanyak fiqah. Ini adalah kerana kisah-kisah ini mengandungi (pengajaran) adab-adab mereka."

(Al Hafiz al Sakhawi, Al I'lan bi at Taubikh liman Zam at Tarikh, hal 61)


4. Al Hasan bin Ismail berkata :

"Aku mendengar ayahku bercerita, Majlis Imam Ahmad bin Hanbal dihadiri lebih daripada 5,000 orang. Kurang daripada 500 orang, datang untuk mencatat hadis-hadisnya, manakala yang lain pula datang untuk mempelajari adab-adab dan akhlak-akhlaknya."

(Al Hafiz ibnu al Jawzi, Manaqib Imam Ahmad bin Hanbal, hal.210)

Maafkanlah saudaramu ini

Surat Terbuka Untuk Alim Ulama’

KE HADAPAN Sohibussamahah Al Fadhil-Al Fadhil para mufti, para kadhi, tuan-tuan guru, para mubaligh,para ustaz(sama ada yang rasmi mahupun tidak rasmi,ada jawatan mahupun tidak ada jawatan, berdegree mahupun yang tiada degree, ada bintang kehormatan mahupun tiada bintang kehormatan, sudah pencen Mahu pun belum).

Dari saya seorang manusia biasa yang serba dhaif lagi berdosa, untuk tuan-tuan yang berbahagia lagi dihormati dengan tujuan untuk ingat-mengingatkan seperti yang difirmankan oleh Allah:

Demi masa, sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Dan mereka yang ingat mengingatkan kepada kebenaran. Dan yang ingat-mengingatkan kepada kesabaran.

(Al 'Asr :1-3)

Firman-Nya lagi:
Hendaklah memberi ingat. Sesungguhnya peringatan itu memberi faedah kepada orang mukmin.

(AZ Zariat : 55)

Saya tahu bahawa dalam banyak hal tuan-tuan lebih tahu dari saya.Yang mana layaknya tuan-tuanlah yang mengingatkan saya. Tetapi, mengapa saya mendahului tuan-tuan ? Ialah kerana Allah S.W.T telah mentakdirkan saya, selalu menggauli masyarakat. Seluruh Malaysia telah saya jelajahi untuk melihat dari dekat tentang agama mereka. Dan hampir semua negara umat Islam didunia telah saya tinjau perihal Islam yang ada pada mereka di sana. Alangkah sedih dan kasihannya saya pada mereka, kerana mereka begitu lalai dan jauh meninggalkan agama mereka. Seolah-olah mereka tidak tahu bahawa Allah itu Wujud, Maha Mendengar dan Melihat dan setiap detik mencurahkan rahmat pada mereka. Kebanyakannya langsung tidak peduli pada perintah dan laranganNya. Akibat dari itu, mereka telah dihina olehAllah di dunia sebelum diazab di akhirat.

Kalau tuan-tuan pergi ke Mesir, Maghribi, Pakistan,Tunisia, Turki, Syria, Arab Saudi, lndonesia dan lain-lain negara umat Islam, tuan-tuan akan lihat nanti betapa kehinaan yang sedang mereka tanggung. Dan alangkah kasihannya kita pada mereka. Sebab itulah saya tulis surat ini. Mengharapkan sumbangan tuan-tuan untuk mengembalikan umat ini kepada kebenaran dan keselamatan mereka dunia dan akhirat. Saya tidak nampak ada orang lain selain tuan-tuan yang mampu memikul tugas dan amanah ini. Bukankah tuan-tuan para alim ulamalah yang diamanahkan oleh Allah dan Rasul untuk menyambung tugas Rasulullah dan para sahabat ? laitu mendidik umat supaya hidup mengikut AlQuran dan sunnah.

Bersabda Rasuluh!ah:
Sesungguhnya ulama itu pewaris para Nabi.

(Riwayat Ahmad)

Tuan-tuan yang mulia, Perkara-perkara yang terpaksa saya nyatakan di sini, untuk bahan fikiran tuan-tuan demi memulakan tugas penting itu ialah seperti berikut:

Pertama: llmu Islam yang tuan-tuan miliki walau  apa bidangnya, tertakluk di dalam 4 rubuk penting iaitu ibadah, muamalah, munakahat dan jenayah, bukanlah tujuan utamanya untuk mencari kerja di pejabat, yakni untuk makan gaji semata-mata. Tujuan utama Allah berikan ilmu itu ialah untuk disampaikan pada semua umat manusia. Supaya Islam menjadi amalan hidup mereka, lebih-lebih lagi amalan hidup tuan-tuan sendiri (alim ulama), dan kaum keluarga terutamanya anak dan isteri. Tidak mengapa makan gaji kalau boleh melaksanakan kehendak Allah itu. Tapi kiranya gaji menyekat kita dari tugas tadi, maka utamakan kehendak Allah. Kerana rezeki itu hak Allah dan jangan sampai tuan-tuan meragu-ragukannya. Tapi hari ini para ulama mengutamakan gaji dan jawatan,‘Nak jaga periuk nasi.” Hingga tugas sebagai da’i diabaikan. Hingga kerana itu hanyutlah rakyat dan pemerintah dalam gelombang kejahilan yang penuh dengan najis dan mungkar. Tidak mengapa jugalah kalau tuan-tuan, anak,isteri dan kaum keluarga mengamalkan cara hidup Islam yang sebenar, sekurang-kurangnya bolehlah masyarakat awam yang jahil itu serta para pemerintah mencontohi Islam yang ada pada tuan-tuan itu tapi malangnya itupun tidak berlaku. Oleh kerana sibuk dengan urusan menjaga status, gaji dan pangkat, tuan-tuan membekakangkan tugas-tugas dalam rumah yang berbentuk peribadi. Rumahtangga kita disusun dan dihias seperti orang jahil menghias rumah mereka. Seolah-olah tuan-tuan tidak tahu bagaimana Rasulullah dan para salafus soleh menyusun rumah mereka. Anak isteri alim ulama terkenal kerana mendedahkan aurat, sekalipun di waktu yang sama orang-orang “sekular” sudah ramai yang menutup aurat dengan tudung dan purdah. Sudah menjadi perkara biasa saja orang alim hantar anak untuk diajar dan dididik oleh Yahudi dan Nasrani di London dan Amerika, bila balik mereka meragui ilmu dan kerja ayahnya. Di Amerika saya ketemu dengan seorang anak tuan guru yang ragu dengan malaikat dan hari kiamat serta hidup di alam barzakh

Kenapa semua ini boleh berlaku ? Sedangkan kita tahu bahawa hal-hal demikian boleh menjerumuskan kita kedalam kawah api neraka.Tapi kalau kita tidak mampu, apa salahnya bersangka baik pada  badan-badan dakwah bebas yang ingin sekali membaiki keadaan umat Islam kita. Benarkan mereka berdakwah dulu,

kalau betul mereka menyesatkan orang, tangkap sahaja.

Tapi hari ini belum apa-apa setengah-setengah kadhi sudah sekat orang dakwah dari berdakwah. Yang pelik lagi ialah ada setengah-setengah kadhi yang sekat kadhi dari berdakwah. Kadhi tidak percaya pada kadhi. Kalau kadhi itu tidak betul mengapa diangkat jadi kadhi ? Kita bimbang kalau-kalau tujuan sekatan itu dibuat bukan kerana Allah, demi menjaga kesucian Islam, tapi kerana tidak senang dengan kebaikan dari orang lain. Kalau begitulah halnya,benarlah sudah sabda Rasulullah S.A.W:

Dua golongan manusia, bila baik dua golongan itu baiklah manusia, bila jahat, jahatlah manusia. Mereka itu ialah golongan ulama dan pemerintah.

Lebih aku takuti berlaku atas kamu seorang yang bukan Dajjal daripada Dajjal yang sebenar.

Mereka bertanya: Siapakah dia, Ya Rasulullah?
Baginda menjawab: Yakni dari kalangan ulama’ yang jahat (lagi sesat dan menyesatkan).

Kerosakan dunia dan manusia tergantung pada para ulama, sesudah pemerintah. Ertinya kerosakan dunia kini,dengan segala kekejaman dan penzaliman dan kejahatan adalah kerana kedua-dua golongan itu telah rosak (jahat).

Matan Zubat ada berkata:
Orang alim yang tidak beramal, masuk neraka lebih dahulu daripada orang-orang yang menyembah berhala.

Bila alim ulama tidak lagi jadi obor, tidak boleh jadi contoh dan tidak boleh jadi tempat rujuk lagi, maka saya takut akan berlakulah hal ini:

Apabila tergelincir alim ulama, tergelincirlah alam.
Dan saya lihat hal inilah yang sedang berlaku sekarang.

Kedua: Sesudah kita abaikan dakwah, dan kita cuaikan pula amalan Islam pada diri dan anak isteri secara lahir mahupun batin, sesetengah kita halang pula orang lain dari melakukannya. Sudah jadi perkara biasa bagi setengah-setengah kadhi untuk menyekat orang-orang dakwah dari berdakwah. Konon takut tersebar ajaran salah. Walhal kita tidak pun takut hal umat lslam yang sudah hanyut dan sesat dalam seribu kemungkaran. Kalau betul takut orang itu bawa ajaran sesat, kenapa tidak kita sediakan mubaligh-mubaligh sebanyak-banyaknya, sebanyak yang diperlukan oleh masyarakat, yang mana mubaligh itu jujur terhadap tugasnya itu, tanpa kepentingan kebendaan (duit) melalui “milage”dan mereka itu  mestilah mubaligh yang benar-benar boleh mendidik umat hingga Islam menjadi cara hidup penganutnya itu.

Ketiga: Satu lagi sikap para ulama yang tidak sepatutnya berlaku, kerana boleh menjahanamkan umat ialah turut berlumba mendapatkan degree seperti kerja orang-orang jahil yang menggunakan degree untuk jawatan, gaji dan status, kemudian membanggakannya. Memisahkan diri dari masyarakat kerana bergaul sesamanya saja. Masyarakat tidak dapat apa-apa pimpinan. Kalau ada pula yang campur masyarakat, bukannya mereka yang mencorakkan masyarakat, tapi masyarakat yang mencorakkan mereka.. Walhal Rasulullah S.A.W mengajar kita untuk mengambil dunia ini sekadar keperluan, selebihnya untuk masyarakat Islam. Hingga kerana itu hidup baginda sederhana sekali, kerana memberi kekayaan pada perjuangan Islam. Baginda sangat merendah diri sesama hamba Alah terutama orang miskin, anak yatim dan janda-janda. Kenapa kita tidak contohi baginda? Bukankah sebaik-baik contoh ialah Rasulullah S.A.W

Kemudian demi menjaga status tadi, kita terpaksa berhati-hati dengan pemerintah. Kesilapan pemerintah dalam tindak-tanduk mereka memerintah dan mentadbir negara tidak kita tegur dan nasihat secara serius Walhal kita cukup berani mendedahkan segala salah silap rakyat jelata. Hinggakan orang yang tidak sesat pun sesetengahnya kita sudah sesatkan. Yang tidak kafir pun sudah dikafirkan. Begitu sekali sungguh-sungguhnya kita. Kalaulah kesungguhan yang sama kita tunjukkan dalam mendidik pemerintah, sudah lama negara ini aman dari sebarang krisis serta rakyatnya hidup makmur kerana harta negara dibahagi secara adil.

Keempat: Di zaman kebangkitan Islam ini,yang bersungguh-sungguh mengusahakan tertegaknya hukum Allah bukannya anggota alim ulama. Sebaliknya orang-orang sekular yang belajar ilmu hisab, kimia, fizik, kajihayat, komputer, seni bina, pertanian dan lain-lain ilmu dunia (di universiti dalam dan luar negeri) itu pula yang dimasuki iman ke hati mereka kemudian terus memperjuangkan Islam hingga sanggup mengorbankan kepentingan-kepentingan duniawi mereka. Kebanyakan alim ulama buat tidak tahu sahaja. Boleh tahan. Ada sebahagian alim ulama yang anti dakwah, anti purdah, anti serban jubah, anti kampung Islam dan anti semuanya yang diusahakan oleh orang da’akwah. Mereka turut membuatkan masyarakat keliru, Islam mana yang betul orang dakwah atau ulama-ulama?

Saya tidak nafikan bahawa ada alim ulama yang turut masuk harakah Islam. Tapi fungsi mereka tidak ada.Yang menentukan dasar, teknik, tindakan dan sikap jemaah itu ialah golongan muda yang berpendidikan sekular.Suara ulama tidak kedengaran langsung. Mungkin rasa hina diri (inferiority complex) terhadap golongan muda.Maka jadilah jemaah Islam jemaah sekular yang corak dan rupanya lebih condong kepada sekular daripada Islam. lnilah akibat ulama tidak berani membawa jemaah itu kepada apa yang tepat sebagaimana kehendak Al Qurandan hadis.

Kelima: Badan-badan ulama terutamanya persatuan guru agama kerajaan, dasar perjuangan mereka ialah untuk meminta kenaikan gaji. Mengapa tidak jadikan juga badan itu sebagai badan dakwah untuk mengembangkan Islam ke setiap negeri? Bukankah itu perintah Allah. Dan bukankah Allah pun boleh beri gaji pada kita?

Firman-Nya:
Barangsiapa bertaqwa kepada Allah nescaya Allah lepaskan mereka dari kesulitan hidupdan memberi rezeki dari sumber yang tidak diduga.

(At Talaq:2-3)
.
Keenam: Guru-guru pondok,yang dapat didikan cara tradisional hingga zaman kebangkitan lslam ini pun masih tidak mahu menukar cara perjuangan mereka. Masih terus menyibukkan diri dengan persoalan nahu dan saraf, baris atas atau baris bawah. Topik mujadalah tetaplah sekitar ilmu kalam, walaupun sekitar pondok mereka musuh-musuh sudah taburkan panggung wayang, gambar-gambar lucah,fesyen-fesyen menjolok mata,pendedahan aurat dan pergaulan bebas. Walaupun musuh sudah goncang dunia dengan riba, arak,judi, zina, dadah, rogol dan bom nuklear..

ltulah perkara-perkara yang ingin saya sampaikan kepada tuan-tuan. Saya yakin tuan-tuan boleh menerimanya kerana semuanya adalah beban dan tanggungjawab yang Allah pikulkan di bahu tuan-tuan. Yang mana kalau tuan-tuan abaikan di dunia, nescaya tidak lepas dari pertanyaan Allah di akhirat nanti. Apa tuan-tuan sanggup dimalukan di akhirat daripada dimalukan sedikit di dunia ?


Tuan-tuan alim yang saya muliakan,

Seperkara lagi ingin saya katakan ialah tentang akan lahirnya ke dunia ini Mujaddid Abad Ke15, untuk membantu gerakan Islam yang sedang berkembang kini. Dunia mesti dilslamkan sekali lagi sebelum segala-galanya berakhir yakni kiamat. Maka pemimpin itu ialah seorang ulama mutaakhirin yang ilmu, taqwa, warak,zuhud dan daya juangnya bertaraf khalifah Rasulullah,yang terlalu jauh jaraknya dengan apa yang ada pada kita. Jadi, kalau kita tidak bersedia, yakni tetap lalai, berpeluk tubuh dan ragu dengan kebangkitan Islam,ertinya kita akan dilanda banjir besar, akan hanyut dan terus dilupakan orang .Kemudian tempat tuan-tuan akan diganti oleh kaum lain yang mereka itu cintakan Allah dan Allah pun cintakan mereka.

Kerana itu, izinkan saya berseru, marilah kita insafi hal ini dan apa salahnya kita serahkan diri untuk kerja Allah dan Rasul-Nya ?

Sekianlah saja dari saya, hamba Allah yang hina dan banyak dosa. Ampun maaf dari tuan-tuan sangat saya harapkan kiranya kata-kata saya mencacatkan hati dan perasaan tuan-tuan.


Dan terima kasih kerana sudi membaca tulisan dari saudaramu yang kecil ini .

Wabillahil hidayah wal taufik
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

ASHAARl MUHAMMAD



Bingkisan Kata-kata Hikmah Untuk Tatapan Para Pendukung Jemaah Perjuangan

KALAU kita kuat
apalah salahnya kita mengaku lemah,
Lebih-lebih lagi kalau kita lemah,
Bukankah mengaku lemah itu sifat hamba ?
Mengekalkan sifat hamba itu kesukaan Allah.


DENGAN kebenaran yang kita perjuangkan itu,
Tidak mesti kita tidak bersalah,
Kerana kesalahan itu bila-bila boleh berlaku,
Walaupun di dalam masa memperjuangkan kebenaran.


PERJUANGAN yang salah itu tetap salah,
Sekalipun yakin menegakkan kebenaran.


Di DALAM kita berjuang jangan anggap kita benar,
Tetapi katakanlah:
Moga-moga kita didalam kebenaran,
Kerana kesalahan itu amat halus,
Ada yang tersurat dan ada yang tersirat.


BERJUANG ertinya memberi tenaga,
Berjuang ertinya memberi fikiran,
Berjuang ertinya memberi pengorbanan apa saja,
Berjuang ertinya membaiki hati dan melawan nafsu, .
Berjuang ertinya membendung kekuatan musuh,
Berjuang bererti mengatur strategi,
Berjuang ada yang mengarah dan ada yang kena arah,
Oleh itu bukan dianggap perjuangan itu
mendengar pidato dan mengutuk musuh semata-mata.


BILA hati tidak keluh kesah dengan ujian.
Tidak terhina dengan cacian,
Tidak terhibur dengan pujian,
Menderita dengan dosa,
Tanda hati bersih,
Suluhlah hati kita agar dapat menilai diri.


PEJUANG-PEJUANG Islam akhir zaman,
Banyak main politik dan memikirkan strategi,
Kurang sekali memikirkan dosa,
Cuai berzikir kepada Allah,
Malas bangun malam,
Sedangkan perkara ini merupakan dha’bussolihin

DI DALAM memperjuangkan Islam,
Memang tidak dinafikan hal-hal strategi
Dan melengkapkan kekuatan lahir,
Tapi syarat kemenangan ialah dari Allah


Kalau kita ajak orang kepada Islam,
Jika diterima bersyukurlah
Kalau ditolak jangan dimarah dan dicerca
Kerana kita buat kerja itu bagi pihak Allah,
Bukan bagi pihak diri kita.


Orang yang berjuang fisabilillah
jika dikalahkan oleh musuh lahir, dapat syurga,
Tapi kalau dia dikalahkan oleh musuh batin
yaitu nafsu dan syaitan, Nerakalah padahnya.

GOD IS NOT FOR SALE

Ulama suk ertinya ulama jahat (suk itu istilah Arab bererti‘jahat’). Kitapun tidak sangka adanya ulama-ulama yang jahat,  kalau bukan Rasulullah sendiri yang memberitahu dengan sabdanya:

Selain dari dajjal ada yang paling kutakut menimpa kamu.
Maka ditanya:  siapakah wahai Rasulullah?

Jawab baginda: iaitu ulama suk.

Sehubungan dengan ini, saya teringat kata-kata dalam sebuah kitab:

“Kalau ulama cinta dunia tentang yang harus,orang awam akan buat yang makruh.
Bila ulama buat perkara makruh, orang awam akan buat yang haram.
Kalau ulama buat dosa kecil,orang awam buat dosa besar.

Kalau ulama buat dosa besar, orang awam jatuh kepada kekafiran!”

Lojiknya hal-hal demikian boleh berkait-kait ialah kerana seorang yang ada ilmu disegani, diyakini dan diikuti orang. Cakap dan sikapnya boleh mempengaruhi masyarakat. Orang ramai ingat semuanya betul, mereka tak pandai menolaknya.

Maka kiranya baik caranya, baiklah jadinya masyarakat. Tetapi andai sebaliknya, yakni ulama sudah jahat, maka jahanamlah masyarakat. Satu lagi faktor terjadi demikian ialah kerana bila orang alim tidak mengajar, berdakwah dan mendidik, terbiarlah rakyat dalam kejahilan dan maksiat. Oleh kerana itu  Rasulullah sudah berpesan agar ditakuti ulama suk lebih daritakutkan singa. Hendaklah lari sejauh-jauhnya dari mereka.

Kita perlu ambil perhatian serius tentang hal ini kerana berdasarkan Hadis, ulama suk ini ramai di akhir zaman, yakni di zaman kita ini.

Sabda Rasulullah: Akan terjadi di akhir zaman, ahli ibadahnya  jahil-jahil, sedangkan alim ulamanya fasiq-fasiq.

Mari kita kaji ciri-ciri ulama suk ini:

1.Kalau bercakap tentang cara hidup Islam dengannya, dia menolak dengan alasan “Orang akan lari dari kita. Belum masanya,” atau katanya, " itu semua hal remeh-temeh, kita mahu perkara yang besar-besar!”

Walhal sebenarnya mereka ini tidak cinta dengan perjuangan Islam kerana cinta dunianya sangat tebal. Hingga kerana kepentingan dunia, mereka akan korbankan urusan agama terutamanya urusan-urusan yang merugikan kepentingan mereka.

2.Dunia yang sangat diburu ialah harta, pangkat, pengaruh, nama, kuasa dan lain-lain lagi. Ilmu agamanya dialatkan untuk dapatkan ini semua. Jadi kita akan lihat kehidupan mereka yang mewah dan membazir, sibuk mencari publisiti di mana ada peluang, tekan-menekan untuk kenaikan pangkat dan gaji. Setiap langkahnya minta dibayar dengan elaun, mileage, lodging dan lain-lain lagi. Program keagamaan yang dianjurkan bertawar-menawar harganya.  Perjuangan untuk naikkan gaji adalah usaha-usaha popular ulama ini. Dan untuk tuntut wang mileage, mereka sendiri yang tulis butir-butirnya dalam borang supaya jangan setiausaha atau keraninya tersilap nombor atau tahu rahsia. 

Begitulah cinta dunianya pengorbanan untuk Akhirat tidak masuk senarai mereka. Walaupun duit banyak tetapi mereka tidak akan berkorban lagi untuk agama ALLAH.

3.Di dlm sejarah Kalau ada kuasa, kerana takut hilang kuasa sanggup memfitnah, menghasut, menuduh dan menganiaya. Ramai ulama sufi terpaksa merengkok dalam penjara akibat perbuatan mereka. 

Dalam sejarah pemerintahan BaniUmaiyah, semasa Hajjaj bin Yusuf (seorang ulama) jadi gabenor di Baghdad, ramai ulama dari kalangan Sahabat dan tabiin yang tegas dengan hukum ALLAH dipenggal kepalanya. Ramai jugayang dipenjarakan. 

Syeikh Junaid Al Baghdadi, murid kanan beliau Syeikh Nuri dan pengikut-pengikutnya pernah dipanggil oleh khalifah ke istana untuk disoal atas tuduhan seorang kadhi besar(Kadhi Qudhat). Syeikh Abu Yazid Al Bustami pernah dihalau dari Baghdad selama tujuh tahun kerana fitnah yang dilemparkan kepadanya oleh ulama rasmi.

4.Mereka dekat dengan raja dan pemerintah. Demi menjaga kepentingan dan menyorok kelemahannya, telah dibesar-besarkan kesalahan rakyat jelata, dengan menuduh bid’ah dan sesat. Hinggakan raja dan pemerintah menjadi keliru dan akhirnya turut menekan rakyat yang tidak berdosa. Tetapi kalau orang besar buat maksiat, ditolong sorok dan ditutup-tutupnya. Bahkan diiyakannya.

5.Di zaman penjajah mereka tidak silu-silu membantu dan menyokong penjajah. Maka mereka turut terlibat menentang ulama yang melawan penjajah. Itulah ‘jihad’ mereka. Amar makruf nahi mungkar yang sebenarnya tidak mereka buat lagi.

6. Ulama-ulama suk inikalau mereka berbual-bual sesama sendiri adalah tentang kenaikan gaji, kenaikan pangkat, jawatan, cerita tentang mileage, cerita mengenai dunia; jarang menyebut tentang Akhirat, tentang perjuangan Islam, kisah umat sudah rosak dan lain-lain lagi.

Berikut ialah Hadis-Hadis tentang ulama suk:

1.Sabda Rasulullah SAW:

Sejahat-jahat manusia’ialah ulama suk.

2.Rasulullah menceritakan nasib ulama suk di Hari Qiamat:

Aku dengar NabiSAW bersabda:

Seorang ulama dibawa di Hari Qiamat lalu dicampakkan ke dalam Neraka, maka terkeluarlah isiperutnya, lalu dia beredar mengelilinginya sepertimana himar mengelilingi pengisar tepung.  

Penghuni Neraka yang lain mengelilinginya seraya bertanya:  

Apa gerangan kamu begini? 

Dia menjawab: Aku menyuruh kebaikan tetapi aku tidak buat dan aku melarang perbuatan jahat tetapi aku melakukannya.

(Riwayat Al Bukhari dan Muslim)

3.Rasulullah bersabda mengenai kerosakan masyarakat kerana ulama suk:

Kecelakaan pada umatku adalah kerana ulama suk.

(Riwayat Al Hakim)

Rosak di kalangan umatku ialah ulama yang zalim dan siabid yang jahil. Yang menjadi paling rosak ialah kejahatan ulama (suk) dan yang sebaik-baiknya pula ialah kerana kebaikan ulama (Akhirat).

(Riwayat Adarimi)

5.Sabda Nabi SAW mengenai sifat ulama suk:

Ulama yang jahat ialah mereka yang datang menyembah (bekerja dengan) pemerintah, dan pemerintah yang baik  pula ialah yang datang merujuk kepada ulama.

(Riwayat Ibnu Majah)

Sya’ir Ibnu al-Mubarak Untuk Para Pengetuk Pintu-pintu Penguasa

Imam ‘Abdullah B. Al-Mubarak

www.ilmusunnah.com

Syaikh al-Islam Imam ‘Abdullah B. Al-Mubarak rahimahullah (Wafat: 181H) mengungkapkan (sebuah Sya’ir):

يا جاعل العلم له بازيا

“Wahai orang-orang yang menjadikan ilmu sebagai barang jual-beli…

يصطاد أموال المساكين

Untuk mengaut harta orang-orang miskin…

احتلت للدنيا ولذاتها

Engkau ambil untuk dunia dan kesenangannya…

بحيلة تذهب بالدين

Dengan helah engkau menghilangkan agama…

فصرت مجنونا بها بعدما

Lalu engkau menjadi orang gila dengannya sedangkan dulunya…

كنت دواء للمجانين

Engkau adalah ubat bagi orang-orang gila…

أين رواياتك فيما مضى

Di mana riwayat-riwayat engkau yang lampau…

عن ابن عون وابن سيرين

Daripada Ibn ‘Aun dan Ibn Sirin...

ودرسك العلم بآثاره

Dan di manakah ilmu yang engkau pelajari dengan atsar-atsar?

في ترك أبواب السلاطين

Yang berupa anjuran meninggalkan pintu-pintu pemerintah?

إن قلت أكرهت فماذا كذا

Jika engkau mengatakan: “Aku terpaksa?” Kenapa jadi begitu...

زل حمار العلم في الطين

Demikianlah keldai ilmu terjatuh di dalam lumpur.

لا تبع الدين بالدنيا كما

Janganlah menjual agama dengan dunia...

يفعل ضلال الرهابين

Sebagaimana yang dilakukan oleh para rahib (pendeta) yang sesat...”

* Sya’ir ini asalnya ditujukan untuk Imam ‘Isma’il B. ‘Ulayyah rahimahullah kerana menerima satu jawatan di sisi Khalifah Harun ar-Rasyid.

(Diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi dalam Tarikh Baghdad. adz-Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’, 9/110 – Mu’asasah ar-Risalah, Tahqiq Syu’aib al-Arnauth)