Maksud Wasilah

Bismillahir Rahmanir Rahim
Mari kita baca satu ayat yang menerangkan bagaimana kita boleh mendapat taqwa dari Allah SWT.

 Firman Allah SWT:
  '' Ya ayyuhallazi naamanuttaqullaha wabtaghu ilaihil wasilata wajahidu fisabilihi la'allakum tuflihun."

Maksudnya:
"Wahai orang mukmin, hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah, hendaklah kamu mencari wasilah atau jalan untuk sampai bertaqwa pada Tuhan dan hendaklah kamu berjuang pada jalannya,moga-moga kamu mendapat kemenangan [di dunia dan di Akhirat]."
 ( Al Maidah:35)

Taqwa itu penting. Kita telah huraikan sebelum ini bahawa ia merupakan aset umat Islam dunia dan Akhirat. Untuk mendapatkannya seperti dalam ayat yang di atas ada dua jalan:

1.Wasilah iatu perantaraan yang sampai kepada Tuhan termasuk jalan-jalan supaya kita dipelihara Tuhan.

2.Jihad [berjuang] pada jalan Allah.

JALAN WASILAH
Apa maksud wasilah?

Wasilah di sini ada dua pengertian iaitu:

a) Membuat kerja-kerja kebaikan, kebajikan dan amal-amal soleh yang berbentuk hablumminallah dan hablumminannas. Kita akan sampai dipelihara Tuhan nanti. Kita akan sampai kepada Tuhan. Ertinya Tuhan terima, Tuhan redha lalu Tuhan akan jamin keselamatan kita dunia dan Akhirat.

b) Pengertian yang lebih utama dari pengertian di atas ialah kita perlu cari guru/ mursyid untuk memimpin kita kepada Tuhan. Wasilah di sini maksudnya guru/mursyid yang memimpin dan mendidik. Jadi, cari wasilah dengan maksud kedua ialah kena cari guru yang memimpin kita kepada Tuhan supaya sifat taqwa itu dapat kita miliki atau dengan kata-kata lain, kita dapat perlindungan dari Tuhan.

Kalau kita tidak ada guru atau mursyid yang membawa dan memimpin kita maka kita tidak akan 'sampai' kepada Tuhan. Walau seorang itu  alim atau kuat beribadah macam mana pun tetapi kalau tidak  ada pemimpin/mursyid,

insyaAllah dalam bab agama, syaitanlah yang akan memimpinnya.

Sebab itu Sayidina Ali ada berkata,
" Barangsiapa yang tidak ada syeikh atau guru maka syaitanlah yang akan menjadi gurunya."

Bila kita baca sejarah silam, ramai ahli abid yang sudah zuhud, yang sudah menghabiskan masa dengan beribadah, yang sudah terputus dengan hal-hal dunia hingga kagum kita dengar tetapi ramai disesatkan syaitan.

Dalam Quran diceritakan kisah Bal'am, Barsisa dan lain-lain lagi yang disesatkan syaitan sebab mereka tidak ada guru.

Begitu hebat ibadah mereka sampai tinggal dunia tetapi rupanya dalam bab agama, syaitan menjadi guru atau mursyid mereka.

Kalau di zaman rasul, Rasulullah guru mursyid. Di zaman khalifah maka khalifahlah guru mursyid. Bila ada mujadid maka mujadidlah guru mursyid. Waktu ada mujadid maka ulama patut juga bergurukan mujadid. Kalau mereka bersendiri dan tidak mahu mencari mujadid sebagai mursyid, mereka akan tersesat, sekalipun mereka pakar tafsir, pakar feqah, pakar tasawuf atau pakar usuluddin. Berdasarkan ayat tadi maka wajib kita mencari mursyid.

Maka fahamlah kita bahawa makna wasilah itu ada dua:

1.Wasilah itu adalah amalan-amalan yang boleh mendekatkan kita kepada Tuhan.Iaitu ibadah berbentuk hablumminallah dan hablumminannas.

Banyak ibadah yang kita buat yang boleh mendatangkan kasih sayang dan belas kasihan Tuhan. Melalui ibadah-ibadah tersebut, Tuhan bantu kita dan Tuhan campurtangan dan permudahkan urusan kita. Tuhan jauhkan bala bencana dari kita. Tuhan ampunkan dosa kita.

Disamping ibadah asas, ibadah-ibadah ini termasuklah bertaubat, menebus dosa [istighfar/sedekah], sembahyang malam, bersedekah, berkasih sayang, bermaaf-maafan,sembahyang hajat dan sebagainya.

2.Wasilah itu juga adalah guru mursyid yang boleh memimpin kita kepada Tuhan, yang boleh membawa kita kepada Tuhan, yang boleh mendekatkan diri kita kepada Tuhan. Termasuklah di sini tarekat dan amalan tarekat kerana ia adalah platform untuk mursyid memimpin dan mendidik kita di samping ia adalah saluran barakah.

Tarekat itu termasuk wasilah.

Rugilah orang yang tidak ada atau belum ada tarekat.Ada Hadis yang mengatakan:

Maksudnya:
"Hendaklah kamu bersama Tuhan, kalau tidak boleh, maka hendaklah kamu bersama orang yang boleh bersama Tuhan (yang boleh memimpin kita kepada Tuhan)."

Wasilah melalui perhubungan atau perantaraan orang-orang Tuhan dikatakan juga tawasul. Kita rujuk kepada doa yang kita baca selepas azan yang berbunyi:

"Aati sayyidana Muhammadi nil wasilata."

Maksudnya:
"Wahai Tuhan, Engkau jadikanlah Nabi Muhammad itu wasilah bagi kami."

Maksud doa ini ialah kita minta kepada Allah SWT supaya nabi Muhammad itu menjadi wasilah atau perantaraan kita sebab belum tentu Rasulullah mahu menjadi wasilah bagi kita. Walaupun Rasulullah itu memang berperanan sebagai wasilah (penghubung atau perantaraan) kita dengan Tuhan tetapi belum tentu dia mahu menjadi penghubung untuk semua orang.

Ada orang yang beliau tolak dan tidak mahu menjadi penghubung baginya. Rasulullah SAW hanya mahu menjadi wasilah bagi orang-orang soleh. Ini yang kita takutkan. Oleh itu kita berdoa secara khusus agar Allah SWT menjadikan Rasulullah itu wasilah bagi kita.

Wasilah itu pula ada wasilah lahir dan ada wasilah batin. Contoh wasilah lahir, Rasulullah mendapat wahyu dari Allah dan disampaikan wahyu itu kepada kita. Rasulullah juga belajar dengan Allah bagaimana hendak berakhlak dan bagaimana hendak hidup secara Islam. Kita pun melihat dan kita tiru dia. Kita jadikan dia sebagai contoh. Maknanya ketika itu dia menjadi wasilah lahir kita. Dia jadi perantaraan atau orang tengah.

Wasilah batin pula adalah wasilah yang bersifat rohaniah, Rasululah itu perlu kita kaitkan dalam semua ibadah dan doa kita. Contohnya, dalam dua kalimah syahadah, ada syahadah Allah dan ada syahadah Rasul. Kalau tidak ada syahadah Rasul, maka syahadah kita tidak sah.

Dalam berdoa, kita disuruh bermula dengan selawat dan disudahi  dengan selawat kedua. Rasulullah itu boleh membantu dan menolong kita secara rohaniah walaupun Baginda sudah wafat namun rohnya adalah muqaddasah (suci) dan mutasarrif (boleh berperanan).

Disamping Rasulullah SAW, pemimpin yang berwatak rasul atau mujaddid di setiap zaman itu adalah juga sebagai wasilah. Mereka boleh menolong kita secara rohaniah terutama dalam hal-hal membaiki diri dan mengusahakan taqwa.

Itulah maksud wasilah. Mencari wasilah itu untuk tujuan menjaga dan memelihara diri kita, untuk keselamatan kita di dunia dan Akhirat.

Wasilah itu adalah jalan kepada Tuhan.


Wajahidu Fisabilillah - BERJIHADLAH...

Bismillahir Rahmanir Rahim

Firman Allah SWT:
 
'' Ya ayyuhallazi naamanuttaqullaha wabtaghu ilaihil  wasilata wajahidu fisabilihi la'allakum tuflihun."

Maksudnya:

"Wahai orang mukmin, hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah, hendaklah kamu mencari wasilah atau jalan untuk sampai bertaqwa pada Tuhan dan hendaklah kamu berjihad/berjuang pada jalannya,moga-moga kamu mendapat kemenangan [di dunia dan di Akhirat]."

 ( Al Maidah:35)


Tidak ada jihad, tidak boleh pergi. Jadi kalau ditafsirkan ayat tadi, tidak boleh kita pisahkan antara jihad dan wasilah itu sendiri. Hendak laksanakan wasilah kita tidak akan mampu kalau tidak ada jihad. Sama ada jihad melawan hawa nafsu atau jihad melawan musuh-musuh luar yang agak mengganggu.

Yang paling mengganggu adalah nafsu. Walaupun ada wasilah guru penunjuk jalan dan ada wasilah membuat amalan-amalan soleh yang juga adalah hasil dari tunjuk ajar guru tetapi untuk berjaya,ia terpulang pada diri kita sendiri.

Pemimpin sudah tunjuk jalan.
Kejayaannya ditentukan oleh sejauh mana kita boleh berjihad dan bermujahadah.

Kalau boleh bermujahadah, boleh berjihad dengan baik sama ada mengenai musuh-musuh luar lebih-lebih lagi terhadap musuh-musuh batin, di mana jihad itu menggunakan wasilah, barulah boleh 'sampai' kepada Tuhan.

Jadi tidak boleh dipisahkan antara jihad dan wasilah.

Jihad itu sendiri adalah kerana hendak melakukan dua perkara tersebut iaitu hendak menfaatkan wasilah dan hasil dari tunjuk ajar guru supaya dia dapat mujahadah.

Hendak mujahadah itu banyak gangguannya.

Sebab itu Tuhan senaraikan wasilah, selepas itu jihad. Wajahidu fisabilihi. Jadi kalau wasilah itu kita faham dan kita hayati, untuk menjayakannya menggunakan jihad atau mujahadah iaitu mujahadah ke luar dan ke dalam dengan ilmu, dengan faham, dengan pimpinan dan dengan mujahadah maka apa kata Tuhan: " la'allakum tuflihun" moga-moga kamu mendapat kemenangan dunia dan Akhirat.

Itupun Tuhan baru kata 'moga-moga', masih tidak confirm. Padahal Tuhan sudah tunjukkan jalan. Kita pun sudah faham jalan tetapi Tuhan kata 'moga-moga sahaja engkau mendapat kemenangan'. Ertinya di situ ada rahsia. Mungkin dihujung-hujung ada kebimbangan.

Sebab syaitan akan buru kita sampai mati. Takut-takut di hujung di waktu sakaratul maut, kita terkandas. Sebab itu Tuhan berkata, 'moga-moga  sahaja engkau mendapat kemenangan'. Tuhan masih tidak menetapkan kerana syaitan tunggu. Walaupun di perjalanan, syaitan tidak berjaya menipu tetapi dia tunggu di hujung.

Begitu berdendamnya syaitan!

Kalau waktu nazak dia dapat menipu, kita sudah tidak sempat bertaubat lagi. Kalau dalam perjalanan, masih ada peluang. Kalau kita fikirkan ini, cemasnya menghadapi kematian. Bukan soal azabnya tetapi takut-takut kita kandas last minute. Sebab itu kalau orang fikir mati, hilang selera untuk buat maksiat.

Jadi taqwa itu penting iaitu semua sifat-sifat mahmudah yang dikehendaki perlu dimiliki. Rupanya hendak memiliki sifat taqwa bukan hanya sifat takut sahaja.Ia tidak cukup. Hendak memiliki sifat taqwa yang di dalamnya ada berbagai-bagai sifat mahmudah mesti ada wasilah.

Wasilah ada dua iaitu

pemimpin dan amalan kita yang berbentuk hablumminallah dan hablumminannas.
Untuk menjayakan wasilah, perlu kepada jihad iaitu mujahadah terhadap musuh luar tetapi yang utama mujahadah terhadap musuh dalam iaitu nafsu dan syaitan yang sangat bahaya , lebih bahaya daripada musuh-musuh luar.

Jadi kalau kita faham erti taqwa, ada ilmunya, dihayati, ada guru yang memimpin dan mendidik kita serta kita gunakan tenaga jihad melalui mujahadah kita, insyaAllah, kita akan dapat kemenangan dunia dan Akhirat.


Allaryaham Ust. Ashaari Muhammad

So live with the fact of responsibility

Mulla Nasrudin’s wife said to him at a buffet supper: 

”That’s the fifth time you have gone back for more fried chicken. Doesn’t it embarrass you?”

”NOT AT ALL,” he said. ”I KEEP TELLING THEM I AM GETTING IT FOR YOU.”


You cannot make anyone else responsible for you

So live with the fact of responsibility

With the possibility of choice, anxiety follows like a shadow. Everything has to be chosen now everything is a conscious effort. You alone are responsible. If you fail, you fail. It is your responsibility. If you succeed, you succeed. It is again your responsibility.

And every choice is ultimate in a sense. You cannot undo it, you cannot forget it, you cannot go back on it. Your choice becomes your destiny. It will remain with you and be a part of you; you cannot deny it.

But your choice is always a gamble.
Every choice is made in darkness because nothing is certain.
That is why man suffers from anxiety. He is anxious to his very roots.

What torments him, to begin with, is: to be or not to be? to do or not to do? to do this or to do that?

”No choice” is not possible.

If you do not choose, then you are choosing not to choose;
it is a choice. So you are forced to choose;

you are not free not to choose. Not choosing will have as much effect as any other choice.
The dignity, the beauty and the glory of man is this consciousness.

But it is a burden also. The glory and the burden come simultaneously the minute you become conscious. Every step is a movement between the two. With man, choice and conscious individuality come into existence

The moment you become completely free, you have to make your own choices. No one forces you to do anything; all alternatives are open to you.

Then the struggle with the mind begins.

So one becomes afraid of freedom.
Sartre said somewhere: ” Man is condemned to be free.”

You cannot make anyone else responsible for you. To accept this situation gives you strength.

We try to place the responsibility somewhere else, away from us.If we are not able to accept some one  then we try to escape from responsibility through intoxicants or drugs, through anything that will make us unconscious. But these efforts to deny responsibility are absurd, juvenile, childish. They only postpone the problem; they are not solutions. You can postpone until death, but the problem still remains,

Once you become aware that you alone are responsible,

there is no escape through any type of unconsciousness. And you are foolish if you try to escape, because responsibility is a great opportunity for evolution. Out of the struggle that is created, something new may evolve. To become aware means to know that everything depends on you.

Everything is ultimately a part of you, and you are responsible for it. There is no one to listen to your excuses there are no courts of appeal, the whole responsibility is yours. You are alone absolutely alone. This has to be understood very clearly. The moment a person becomes conscious, he becomes alone.

The greater the consciousness, the greater the awareness that you are alone. So, do not escape from this fact through society, friends, associations, crowds.

Do not escape from it! It is a great phenomenon; the whole process of evolution has been working toward this. Consciousness has come to the point now where you know that you are alone.

I am not saying loneliness. The feeling of loneliness is the feeling that comes when one is escaping from aloneness, when one is not ready to accept it.

If you do not accept the fact of aloneness, then you will feel lonely.Then you will find some crowd or some means of intoxication in which to forget yourself. Loneliness will create its own magic of forgetfulness.

If you can be alone even for a single moment, totally alone,

the ego will die;
The  ”I” will die.

You will explode you will be no more. The ego cannot remain alone. It can exist only in relation to others. Whenever you are alone, a miracle happens. The ego becomes weak. Now it cannot continue to exist for long.

So if you can be courageous enough to be alone, you will gradually become egoless. the ego cannot exist alone, but it can exist in suicide. Egoistic people are more prone to suicide. Suicide is always in relation to someone else; it is never an act of aloneness. In suicide, the ego will not suffer. Rather, it will become more expressive. It will enter into a new birth with greater force.

Through aloneness, the ego is shattered. It has nothing to relate to, so it cannot exist. So if you are ready to be alone,  just accepting the fact of aloneness as it is Then you are just like a seed that has much potential in it.

But remember, the seed must destroy itself for the plant to grow. Ego is a seed, a potentiality. now it is shattered

So live with the fact of responsibility, with the fact that you are alone.
If you can live with this fact, the explosion will happen

If you can live with the fact of your responsibility for yourself, a discipline will automatically come to you. By being totally responsible for yourself, you cannot help but become disciplined.But this discipline is not something forced upon you from the outside. It comes from within.

Because of the total responsibility you carry for yourself, each step you take is disciplined. You cannot utter even one word irresponsibly.

If you are aware of your own aloneness,
you will be aware of the anguish of others also.

Then you will not be able to commit a single irresponsible act, because you will feel responsible not only for yourself but for others also.

If you can live with the fact of your aloneness, you know that everyone is lonely.

Then the son knows that the father is lonely the wife knows that the husband is lonely; the husband knows that the wife is lonely.

Once you know this, it is impossible not to be compassionate

Life is such a ridiculous drama

Life is such a ridiculous drama. 

It will be simply a miracle if you can find anywhere something even resembling a faraway echo of peace.

Several members of the Golden Age Club were being asked, 

”Why do you think God has permitted you to reach the age of ninety-five?”

Without hesitation one wealthy old lady said,

”To test the patience of my relatives.”

All old people are doing that everywhere in every family, just testing the peace of their relatives.

lagu untuk Melayu

KHUSYUK DALAM SEMBAHYANG

KHUSYUK DALAM SEMBAHYANG 

Benih khusyuk perlu ditanam, kemudian dipersuburkan di dalam sembahyang

ADA  orang  bertanya, mengapa hati kita susah untuk khyusuk di dalam sembahyang?

Sebenarnya, khusyuk di dalam sembahyang bermula dari khusyuk di luar sembahyang. Kalau di luar sembahyang hati tidak khusyuk dengan ALLAH, memang payah untuk khusyuk di dalam sembahyang.Ibarat kita hendak membuat suatu pekerjaan yang berat seperti menanam atau mencangkul, 

kalau kita tidak biasa melakukannya atau dua, tiga bulan sekali baru hendak buat, memang terasa berat. Tetapi bagi orang yang setiap hari buat kerja-kerja seperti itu, kemudian dia menyambung bekerja, tentulah tidak terasa berat.

Jadi, tidak khusyuknya kita di dalam sembahyang adalah disebabkan hati tidak khusyuk di luar sembahyang. Kalau di luar sembahyang tidak khusyuk, bukan mudah untuk memaksa-maksa hati untuk khusyuk di dalam sembah-yang. 

Biarlah hati kita sentiasa dengan ALLAH di mana saja kita berada. 

Firman ALLAH:

Mereka yang sentiasa mengingati ALLAH semasa berdiri,duduk dan baring.

(Ali Imran:  191)

Kalau kita dapat rasakan kewujudan ALLAH walau di mana saja kita berada, maka di waktu sembahyang kita hanya menyambung atau mempertajamkan rasa itu. Ertinya, benihnya sudah ada, tinggal hendak disuburkan. Tapi kalau di luar sembahyang tidak terasa adanya ALLAH, waktu sembahyang tentu datang jemu, letih  dan  sebagainya.  

Itulah rahsianya.Hati tak berhubung dengan Tuhan,

tiba-tiba dalam sembahyang baru hendak berhubung, tentulah payah. Jadi, khusyuk dalam sembahyang itu bermula dari luar sembahyang.Seperti kita sebut tadi, kalau kita seorang yang kaki bekerja, kita tidak akan rasa letih dan payah walaupun tidak henti-henti buat kerja. Mungkin lepas menyapu, kita menyangkul. Lepas menyangkul, kita'tengok kambing atau ayam itik. Lepas itu sapu rumah, kemudian menyambung kerja menebang kayu di hutan. Walaupun semuanya kerja yang memerlukan tenaga empat kerat, tapi kita tidak terasa payah sangat sebab sudah dilatih bekerja setiap hari.

Tapi kalau tidak pernah buat kerja-kerja yang perlukan tenaga: menyapu tak pernah, menyangkul tak pernah, bercucuk tanam pun tidak, kemudian tiba-tiba orang ajak ke hutan tebang kayu, tentu kita rasa terseksa. Mahu mati rasanya.

Demikianlah kiasan yang mudah untuk kita faham. Ini kerja-kerja lahir, kita boleh kiaskan dengan kerja-kerja batin. 

Kerana khusyuk itu adalah kerja batin atau kerja hati.Kalau hati kita tidak pernah hidup, tidak ada konteks dengan ALLAH di luar sembahyang, kemudian baru hendak konteks waktu sembahyang, tentulah payah. Bagaimana hendak rasa lazat menebang kayu di hutan kalau sebelumnya kita tak pernah buat kerja-kerja ringan? Tentulah seksa. 

Inilah rahsianya mengapa kita susah untuk khusyuk dalam sembahyang. 

Kenapa tunggu dalam sembahyang baru hendak khusyuk? 

Patut sebelumnya lagi hati sudah khyusuk. Di dalam sembahyang itu kesannya cuma terikat dengan disiplin disebabkan sembahyang itu ada disiplin. Khusyuk hati itu sepatutnya di luar sembahyang sudah ada, cuma is tidak terikat dengan satu sistem, yakni ada kebebasan. Tapi hati kita dengan ALLAH sepatutnya tidak ada beza di antara di luar sembahyang dengan di dalam sembahyang. 

Sebab itu dalam ajaran Islam, walau dalam tandas sekalipun, kita tidak boleh lupa ALLAH. Cuma baca Al Quran saja yang tidak dibenarkan di dalam tandas. Tapi hati mesti sentiasa ada konteks dengan ALLAH.

Ertinya, mengingati ALLAH itu bukan mesti menyebut Subhanallah, Alhamdulillah atau Allahu Akbar. Tapi ingat ALLAH itu ialah dengan hati sentiasa berhubung dengan ALLAH, walaupun lidah tidak menyebut nama ALLAH. Melihat kejadian ciptaan ALLAH, 

hati terasa kebesaran ALLAH. Bahkan kalau banyak lagi kejadian yang berlaku di depan mata kita, ia kian menyuburkan lagi ingatan kepada ALLAH.

Misalnya bila dapat nikmat, hati akan tersentuh dan rasa malu dengan Tuhan. Bila ditimpakan ujian, hati terasa berdosa. "Berdosa aku ni rupanya". la menambahkan tebal lagi hati dengan ALLAH SWT.  Itulah maksudnya. 

Tetapi bagi ahli sufi yang jahil, dia hanya asyik berwirid zikir dan melakukan ibadah sembahyang. Kerja-kerja lain tidak dibuat kerana dianggap tidak membawa ingatan kepada ALLAH. Dia dan muridnya asyik dengan tasbih saja. Pandang orang pun tidak, angguk-angguk saja, bercakap pun tidak.Sebenarnya bukan begitu yang dimaksudkan hati khusyuk. Yang dikatakan khusyuk itu ialah hati sentiasa hidup. Bila tengok orang susah terasa insaf, terasa syukur kepada ALLAH SWT.

'Syukur, ALLAH tak jadikan aku begini. Apa hikmahnya aku jadi begini?'   Lihatlah  betapa  ia menghidupkan jiwa. Menyuburkan jiwa lagi tapi benih sudah ada. Itulah yang dimaksudkan oleh 

firman-Nya:

Mereka yang mengingatiALLAH sambil berdiri, duduk dan baring.

Tapi sesetengah orang yang tidak faham, dia asyik bertasbih 24 jam. Dengan emak pun tak bercakap. Itulah jahil. Sepatutnya bila tengok pemandangan ciptaan ALLAH, terasa di hati, kalaulah ciptaan Tuhan sudah begini hebat. Tuhan betapalah lagi. Dengan itu jiwa  terbangun.   Itulah  zikir namanya. Zikir $ambil berdiri kerana  melihat  pokok-pokok selalunya di waktu berdiri. Setiap kejadian boleh menusuk hati hingga terasa konteks dengan ALLAH SWT.

Sebab itu ahli-ahli Sufi itu ber-kata, 

"Aku terasa ramai di waktu seorangan." Kenapa? 

Kerana dia terasa berzikir dengan melihat pokok, melihat binatang, melihat air dan sebagainya. Dengan melihat benda-benda itu, hatinya lantas mengingati ALLAH, Tuhan yang mencipta semua itu. Seolah-seolah dia sedang berzikir.Ibarat kita sayang kepada ayah yang berada di tempat yang jauh. Setiap barang kepunyaan ayah yang dilihat di depan mata akan membuatkan hati terus ada konteks dengan ayah. Misalnya, bila terlihat jam kepunyaan ayah, lantas teringat ayah. "Ini jam ayah!"

Bila tengok kereta ayah di garaj, teringat ayah. Tengok pula pakaiannya, Ini pakaian ayah ni". Emak pun sebut pula, "Ini pakaian ayah engkau, ni!"

Tapi kenapa hati kita tidak boleh konteks dengan ALLAH bila melihat kejadian ciptaan ALLAH? Kenapa?

Bila hati tidak boleh rasa dekat dengan ALLAH ketika melihat kejadian ciptaan ALLAH, bagaimana hendak rasa khusyuk dalam sembahyang? 

Tentu tak boleh.Benih pokok tidak ada, bagaimana hendak diberi baja? 

Tentu tidak boleh. Inilah ajaran tasawuf.Kalau sudah ada benih khusyuk di luar sembahyang, waktu ambil air sembahyang pun sudah khusyuk, gambarkan betapa kalau di dalam sembahyang. Tentu lebih khusyuk lagi. Sayidina Ali k.w. boleh khusyuk dalam sembahyangnya hingga waktu orang cabut panah di betisnya, dia tidak terasa apa-apa. 

Ini menunjukkan benih khusyuk sudah ada di luar sembahyang. Bila waktu ambil air sembahyang, dia membaja lagi benih yang sedia ada itu.

Khusyuk bukan boleh dilakon-lakonkan. la sudah sedia ada di hati. Sebab itu pernah orang berwirid berzikir sambil tunduk, lalu datang Sayidina Umar Al Khattab r.a. menegur, "Khusyuk itu bukan tundukkan kepala, tapi khusyuk itu dalam hati."

Ada setengah orang bila berzikir masuk dalam kelambu, padam lampu. Taklah salah, tapi kalaulah itu dianggap cara untuk dapat khusyuk, sudah ghurur (tertipu).

Erti khusyuk itu ialah hati terasa kewujudan ALLAH setiap masa dan walau di mana saja- ketika berjuang, berjihad, ketika tebang kayu, ketika bekerja dan sebagainya. Mesti khusyuk dalam semua keadaan. Khusyuk di hati itu Benda maknawiyah, bukan berlafaz lagi.

Ada orang yang tak tahan dengan cinta ALLAH SWT hingga jadi mabuk. Bila melihat apa saja, dia ingat ALLAH SWT. Ingatan itu selalu memukul hatinya hingga dia jadi seakan-akan gila. Apa tidaknya, setiap apa yang dilihatnya, membuatkan dia dipanah cinta. Lihat batu, kayu, pokok, binatang, lihat air dan lain-lain tanpa rehat maka dia dipanah cinta. Bila tak tahan, dia akan jadi sakar (mabuk).Tapi bagi seseorang yang ALLAH mahu dia jadi hak ramai atau jadi pemimpin, ALLAH SWT tak jadikan dia begitu. ALLAH SWT akan beri kekuatan akal untuk dia mengimbanginya. Dia dapat kawal mabuk cintanya dengan ALLAH  SWT. 

Allaryaham Ust. Ashaari Muhammad

The monkeyish mind

I was just reading one anecdote:

A great philosopher and world renowned mathematician is aboard an aeroplane. He is sitting in his seat and thinking great mathematical problems, when suddenly an announcement comes from the captain:

”I am sorry, there will be a a slight delay. Engine number one has cut out

and we are now flying on three engines.”

About ten minutes later another announcement:

”I am afraid there will be further delay – engines two and three have cut out

and there is only number four left.”

So the philosopher turns to the fellow sitting next to him and says,

”Good golly! If the other one cuts out we will be up here all night!”

When you are thinking in a certain line,

the very direction of it makes certain things possible,

absurd things also possible.

Now you can go into the direction, and you can go on and on. 

A monkey and a hyena were walking through the jungle together when the hyena said,

”Every time I go through those bushes over there a big lion jumps out and keeps on hitting me and hitting me, and I don’t know why!”

”Well, I will come with you this time,” said the monkey, ”and I will stick up for you.”

So they walked along together, and just as they got to the bushes a lion jumped out on them and started hitting the hyena. The monkey just climbed up in a tree and watched, so when the lion had gone

the half dead hyena asked the monkey,

”Why didn’t you come down and help me?”

And the monkey said,

”You were laughing so much I thought you were winning.”

Beware of the ego!

It can find ways and means to protect itself.

It can rationalize well;

the ego is a great rationalist,

and a rationalization is

its whole foundation.

Ghuluw

who are you to decide what other should do
the very idea is a deep political ambition

artikel ini khusus utk salah seorang
jgn sampai penyakit di larkin dulu berulang kembali

Syiria Musim Sejuk

Taman yg telah lesu

semasa mencari video nasyid arqam yg bertajuk meriahkanlah taman ini di you tube nasyid ini adalah tentang kedatangan pembela umat Islam iaitu Imam Mahadi  disaat Umat Islam dibunuh secara secara skala besar-besaran dan Raya haji Tahun ini pula jatuh pada hari Jumaat bukanlah pelik rasanya bagi umat Islam untuk terdetik dihati mereka  " inikah masanya " walaupun mungkin ada kumpulan yang cuba mengambil peluang kerana begitulah yang selalunya berlaku

tapi lain yg di cari lain pula yg di jumpa rupa rupanya banyak juga orang non muslim yang simpati dan cuba membela umat Islam yg ditimpa fitnah akhir zaman

bila melihat orang non muslim ini yang cuba membantu dan membela umat Islam
teringat saya pada saudara-saudara saya anak murid Allahyarham Ust. Ashaari Muhammad

masih bersenget hatikah kita antara satu sama lain disaat kita mengaku kononnya sebagai murid Sohibuzzaman tapi orang di sekeliling melihat kita tak ubah seperti orang politik yg bergaduh sesama mereka kerana merebutkan kerusi

atau seperti pemimpin negara arab yg bergaduh sesama sendiri padahal Quran dan Hadis ada dalam tangan mereka

atau seperti syiah dan Nasibi yang bergaduh kerana dendam lama yg tidak ada kesudahannya mereka mengungkit-ngungkit sejarah lama umat Islam mereka menghukum orang ini benar orang ini salah walhal semua orang tahu mereka yg terlibat itu semua sudah lama kembali bertemu dengan Tuhan yang sebaik-baik Maha Penghukum

rasa dendam yg disimpan hanya menyebakan mereka di permain-mainkan musuh sebagaimana kanak-kanak mempermain-mainkan anak patung

Kalau dulu kaum mubtadiah sahaja yang suka menyesatkan kaum muslimin dan suka memaksa-maksa orang lain untuk mengikut pendapat mereka tapi sayangnya wabak ini mula berjangkit kepada kita sedikit demi sedikit tanpa kita sedari

saudara-saudara kita sudah tidak selamat daripada kejahatan lidah kita tapi teruslah kita merasa kita ini the best in the world

Rasanya Tiada seorang Sohibuzzaman pun yang mengajar muridnya untuk berbuat seperti apa yg berlaku pada kita sekarang 


maafkanlah saudara mu ini sekiranya dia tersalah



you will never be aware of it.

There was an anecdote a Sufi saint, Hijira. An angel appeared in his dream and told him that he should save as much water as possible from the well, because the following morning all the water in the world was going to be poisoned by the devil and everyone who would drink it would become mad.

So the whole night the fakir saved as much water as possible. And the phenomenon really
happened: everyone became mad the next morning. But no one knew the whole city had become mad

Only the fakir was not mad, but the whole city talked as if he had gone mad. He knew what
 had happened, but no one believed him, so he went on drinking his water and remained alone. But he could not continue that way; the whole city was living in an altogether different world.

No one listened to him, and finally there was a rumor that he would be caught and sent to prison.They said that he was mad.One morning they came to get hold of him. Either he would be treated as if he was ill, or he would have to go to prison, but he could not be allowed freedom he had become absolutely mad

What he said could not be understood he spoke a different language. The fakir was at a loss to understand. He tried to help the others to remember their past, but they had forgotten everything. They did not know anything of the past, anything about what existed before that maddening morning.

They could not understand; the fakir had become incomprehensible to them.
They surrounded his house and caught hold of him. Then the fakir said,

”Give me one moment more. I shall treat myself.”

He ran to the common well, drank the water, and became all right. Now the whole city was happy the fakir was okay now he was not mad

Really, he had gone mad, but now he was part and parcel of a common world.

If everyone else is asleep, you will never even be aware that you are asleep.
If everyone is mad and you are mad,

you will never be aware of it.


di bawah adalah beberapa klip video lagu yg dibuat oleh non muslim utk menunjukkan pembelaan mereka terhadap umat Islam

song for Syria

We Will Not Go Down (Song for Gaza)

Buat Putraku

 

Artikel ini khusus buat putra saya yg bakal melangkah ke alam rumahtangga teringat saya dahulu dimana salah satu ustaz saya ketika dia memberi kuliah kepada kami dia berkata

Siapa org bujang yg sangka dia sudah baik pdhal dia belum  kahwin jgn cakap besar ,kahwin dulu baru dia kenal siapa diri dia

Teringat juga saya tentang promosi seks suci Islam yg dijalankan oleh GISB terdapat pelbagai persepsi org ramai dgn apa yg mereka jalankan sbg simpati malah saya secara peribadi juga menganggap bhw yg Ustaz Ashaari adlh guru saya sudah tentu pandangan saya agak bias pd mereka,  walaupun ada dikalangan mereka juga sama spt manusia lain yg tdk dpt lari dr kesilapan sokongan saya pd mereka hanyalah dari sudut adab murid kpd guru

Buat anakku
Wajah comotmu semasa kau masih bayi sungguh indah pd pandanganku


Epilogue dr seorang ayah Make love not war

Mulla Nasrudin's wife had difficulty getting to sleep and, at three o'clock in the morning, she awoke the Mulla and said,

"Mulla, you never make love to me like you did when we got married forty years ago."

"Please, Darling," answered the Mulla,

"I have got a busy day tomorrow. Go to sleep.

"But," she persisted,
"you used to be a romantic. You used to bite me on the fingers, on my neck, on my ears -- Why don't you do it any more?"

"Darling," the Mulla explained wearily,
"such nonsense is for newly-weds. We are too old."

"Just once you should bite me like you did forty years ago."

"All right,' said the Mulla,
as he got out of bed yawning.

"But where are you going?" asked his wife.

"TO THE BATHROOM FOR MY TEETH,"



PEACE for the rebellious man

You are ask me What is peace for the rebellious man?

peace , for the rebellious man, is very light. It is his very aroma, his fragrance, the harmony of his heart, his at-oneness with existence. All conflicts of the mind are just memories of the past.

Peace has only one taste, utterly delicious – the ultimate taste of existence itself. You just have to drop all that is disturbing, all that creates turmoil, all that creates tension, anxiety, anguish;
you don’t have to achieve peace –

remember.

Peace is already there deep inside you. Peace is what you are made of. It is your very consciousness, your very being.

But such is the utter insanity of men that they even start making peace their ambition, they start desiring peace. And this is the greatest dilemma for every man who is in search of himself.

He has to understand the contradiction.

You cannot desire peace, because desire is the disturbance.

What you desire does not matter.
You may desire peace or you may desire power, you may desire money,

it doesn’t matter – because the nature of desire is always the same. It is a tension, its goal is in the future, and peace is in the present.

Peace is not a tension. Peace is a non-tense, relaxed state of let go. There is not even the ambition of peace. There is no desire, no ambition,

because one has understood the simple arithmetic – that every desire creates conflict, every ambition takes you away from yourself. The moment you drop all your desires and all your ambitions, you suddenly find you are sitting in peace within of your being

To describe our situation I will tell you a few stories:

Hymie Goldberg looked very sad;

his wife was sick, so he called the doctor. After examining Mrs. Goldberg, the doctor said to Hymie,

”I am afraid it is bad news your wife has only a few hours to live. I hope you understand there is nothing more to be done. Don’t let yourself suffer.”

”It is all right, doc,” said Goldberg,

”I have suffered for forty years, I can suffer a few more hours. It is not a big problem.”

People who are living together are suffering together. People are in love with each other or in hate with each other.


The findings of psychologists are that couples are nothing but intimate enemies. They both are sabotaging each other’s lives, pulling at each other’s legs, not allowing a single moment of peace.

They are bringing up a thousand and one questions, and each question finally becomes a fight.

The woman has a totally different kind of argumentation. She does not follow Aristotle; nobody knows whom she follows, what kind of logic she has, at what point she will suddenly start crying and weeping and tears will be coming.

The man thinks,
”My God, who would have thought?...
I have simply given a rational answer, now what to do?”

He has been reading books and consulting libraries about how to have a good married life, and he knows every argument. But no one knows what kind of logic this woman follows.
Suddenly she starts shouting, throwing things – which is not at all logical. No book of logic suggests that you break plates and cups and saucers.

But logic or not, seeing that the whole house is in an earthquake,
it is better to accept defeat.

It is not a question of logical victory; victory is always for the woman.
You can have logic, she will have victory.
This is a simple division.

So the poor husband has the logic. Every morning with his umbrella by his side, keeping his logic, he goes to the office... just wondering if perhaps poets are right, that nobody understands the nature of women.

In fact, there is nothing to understand. It is so simple: she does not know logic – nothing else! So she creates a nuisance. If you cannot bring a sensible argument, the best way is to shout and create a nuisance – as much as you can.

One of my professors... he was a professor of law and a very famous professor. I had nothing to do with his classes, but once in a while he used to invite me. He loved to argue, and I used to say to him,

”Listen, I don’t know law at all. I can argue because I know logic, but my logic will not be in legal jargon. I don’t know legal jargon.”
He said, ”Still, you come. Without you I don’t enjoy.”

Once a week he used to have a discussion class, and one day he said,
”I shall tell you the secret of the great legal experts of the world. If you have the law in your favor, be very polite to the judge, be very polite to the court, just put your case in simple legal form. The law is in your favor –  there is no need to do anything else.

”But if you are suspicious, you don’t know whether the law is in your favor or not and you are sitting on the fence – the camel can sit on either side – then don’t go alone. Let your secretary and your assistant carry big books of law – as big as possible.

”Make a great impression in the court, ‘Here comes a great expert;’ and quote so fast that even the judge cannot catch what you are talking about. Talking fast and not giving a chance to anybody else, and quoting... and don’t be worried whether you are quoting from right books or wrong books, or whether you are just quoting from the page you are opening before you. Nothing matters!

You simply create the impression of a great expert, on the tip of whose tongue all the books are just ready.

”You need not even look at the book to find the page. Quote pages, quote paragraphs; say ‘on the seventeenth line, on the ninety-seventh page,’ but don’t give anybody a chance to see – you go on ahead. Before they can see the ninety-seventh page, you have moved so fast that they have to look at other pages.

By the time they are looking at other pages, you have gone far ahead. Create such a cyclone of words that the judge is overwhelmed and completely forgets what the case is.

”And if you are certain that you are going to be defeated, that the law is absolutely and clearly against you, don’t be worried! Go with dignity, and shout as loudly as you can. And as you are shouting, and the whole court is resounding with your shouts, go on hitting the table, throwing the books. You are going to be defeated anyway, so create as much nuisance as possible, because sense is not in your favor –

only nonsense can be in your favor!

”Make the judge afraid; throw books in such a way that they simply pass by the side of the judge. Don’t be worried about contempt of the court or anything, don’t listen.
Victory is going to be yours –victory at all costs.

”Just watch the situation. If the law is favorable, then be logical. If the law is fifty-fifty, then create as much jargon and scholarship as possible. If the law is one hundred percent against you and defeat is absolutely certain, you have nothing to lose; then jump and shout and make the court almost a wrestling ground. Make the judge feel that somehow the case has to be finished.

No more hearings, no postponement, today it has to be fixed because this man can hit, he is throwing books this way and that way... at the most, contempt of court – who cares?

”In contempt of court, if you are taken out of the court – go shouting! And when you are brought in, come in shouting. Even if you are taken out by the armed guards three times in a single day for contempt of court, go out shouting, come in shouting. But make the judge feel that you are not the person to accept defeat. Murder may happen, but defeat is not possible. You may commit suicide then and there,

but defeat cannot be accepted.”

The poets who have been saying that nobody understands the nature of women are just idiots,

nothing else. Women don’t know logic, but they know one thing –
that the essential thing is not logic, the essential thing is victory.

So the man goes on insisting on logical argument, and the woman goes on insisting on being victorious. She does not care about your logical arguments.

But a man who is trying to be logical and sensible is bound to be afraid of many things – what will the neighbors think, what if the children wake up?

So he is trying to calm the woman down, but she will calm down only if victory is hers; otherwise she will put everything at stake.
But the man has to think about his prestige in the neighborhood, about his job.


Now listen to this woman...  why does she laugh?
She must have remembered similar incidents. Every woman knows, more or less, but she must have seen a great drama!

A rebellious man first tries to understand the causes that are not allowing his natural flowering This basic thing has to be remembered: peace is not a goal, peace is your intrinsic nature.

So whatever is preventing your natural growth, that has to be dropped. If it is anger, jealousy, greed, ambition, desiring,  then they are not worth anything. You are wasting a tremendous opportunity of finding an inexhaustible treasure of blessings, for stupid things which don’t have any significance.

Drop them!

It is simply understanding. It is not becoming a monk.
It is simply becoming a more conscious man.

The more conscious you are, the more peace will arise within the silences of your own heart. It has always been there, there was just no bridge between you and it.

And you were running all around, all over the world, searching for it everywhere –

except in your own house

You are in prison and you think you are free

Tembok bethlehem

Bethlehem berasal dari dua suku kata Bayt (البيت) yang berarti rumah dan Lahm (لحم) berarti daging, maka jika disatukan menjadi Bayt al-Lahm, secara harfiah memiliki arti tempat daging,

Rumah daging = pasar tempat dimana daging jualan di potong atau mungkin pusat penyembelihan binatang ternak utk jualan pada org awam

 keratan sajak dr penerbitan majallah Al munir bertajuk sajak utk Gorbachev

Mereka dihalau ke kandang sembelihan
binatang2 itu telah cukup gemuk dan cukup umur
untuk dipotong tengkuknya
tulang2nya dibakar
dan daging2nya dibuat baja

 

Sesuatu yang aneh, ajaib dan termasuk khawariqul‘adah adalah di waktu umat Islam tidak menunggu kedatangan Imam Mahdi itu, orang-orang Yahudi sangat menunggu-nunggu kedatangannya dengan penuh ketakutan. Tidak tahulah mengapa umat Islam tidak berminat. Saat umat Islam tidak berminat, orang Yahudi menunggu-nunggunya.

Ertinya, orang Yahudi lebih kenal Imam Mahdi umat Islam dari umat Islam sendiri. Berdasarkan hadis, Yahudi faham sangat bahawa mereka hanya dapat dikalahkan oleh Imam Mahdi dan pengikutnya. Mereka sangat yakin. Sebab itu mereka berani mencabar umat Islam. Kalau berhimpunlah seluruh umat Islam dari seluruh dunia sekarang, mereka tidak akan dapat mengalahkan negara Yahudi yang sekecil itu

Jika kita baca di akhbar-akhbar, ramai Yahudi dari Eropah dan Rusia sekarang berpindah dan berhimpun di Israel kerana mereka yakin mereka akan dikalahkan oleh tentera Imam Mahdi. Mereka mahu mati bersama-sama. Ini yang aneh. Mereka sangat yakin tetapi umat Islam masih lagi ikhtilaf.

Ada ulama yang mengumpul hadis tentang Imam Mahdi sebanyak 500 buah. Ada yang dapat 50 hadis Ada yang dapat angka selain dari dua itu. Ada yang menganggap hadis-hadis tentang Mahdi ini adalah mutawattir maknawi. Ada pula yang menganggap, keseluruhan hadis Imam Mahdi adalah masyhur kerana rawinya banyak. Ke mana-mana kita pergi pun kita boleh mendengar hadis ini.

Walaupun begitu, pasti ada hikmah dari Tuhan, tetaplah isu ini diikhtilafkan. terhadap isu Imam Mahdi ini.

JERUSALEM, KOMPAS.com — Paus Fransiskus, Minggu (25/5/2014), memberikan dukungan kuat kepada Palestina unuk merdeka. Menurut dia, sekarang adalah saatnya mewujudkan perdamaian di tanah tersebut. Ada banyak makna simbolis dan kejutan dari Paus untuk Israel dan Palestina, dalam kunjungan tiga harinya ke Bethlehem ini.

Firman Allah s.w.t di dalam Surah Al –Hasyr (59)  ayat 13-14 seperti berikut :

 (Kerana) sesungguhnya kamu – dalam hati mereka, – sangat ditakuti lebih dari Allah;  yang demikian itu, kerana mereka ialah kaum yang tidak mengerti (akan kekuasaan Allah dan kebesaranNya).

 tembok dilihat dari satelit

 ”Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang terbentang atau di sebalik tembok.” 

Daripada ayat-ayat di atas adalah jelas orang-orang Yahudi dan orang-orang munafik dengan keadaan bersatu padu sekalipun, tidak berani memerangi orang-orang Islam melainkan di kampung-kampung yang berbenteng kukuh, atau dari sebalik tembok.Ini adalah kerana permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras dan namapk seperti bersatu padu tetapi sebenarnya hati mereka berpecah belah disebabkan berlainan kepercayaan mereka.Ini adalah kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka.

Pada 20 Februari, 2005 tindakan Israel di bawah Ariel Sharon telah meluluskan usul untuk membina Tembok Pemisah di Tebing Barat. Tembok yang bertemakan pemisahan, pengasingan dan memberikan kesan drastik kepada penduduk di Semenanjung Gaza dan Tebing Barat. Merujuk kepada rancangan itu, Tembok Pemisah adalah sepanjang 645 km di Tebing Barat. Selepas tembok ini siap, ia akan memisahkan 565 km2 di Tebing Barat (kira-kira 10% dari kawasan keseluruhan) di Zon Barat Pemisah di antara tembok dan Garis Hijau ‘Israel’ akan menguasai Zon Timur Pemisah sehingga 1,555 km persegi (27% dari Tebing Barat) sehingga ke Lembah Jordan dan kawasan Barat pantai Laut Mati. Secara keseluruhannya, Rancangan Tembok meliputi kira-kira 37% Tebing Barat. Tembok pemisah yang dibina oleh Israel ini menelan belanja yang sangat besar dan tidak pernah diumumkan kosnya. Kos pembaikan kerosakan sepanjang 1 kilometer sahaja, menelan belanja US$4.7 juta.

Tembok konkrit ini dilengkapi dengan menara peninjau seolah-olah negara yang sedang dibentuk oleh Israel adalah sebuah wilayah yang melaksanakan dasar pemerintahan totalitarian seperti  yang digambarkan oleh George Orwell dalam novelnya 1984.Tembok ini turut dilengkapi dengan kawat duri, kamera pemerhati dan pagar elektrik setinggi tiga meter. Laluan di sekeliling tembok itu juga dibuat dengan begitu strategik. Ia ditambak dengan pasir bagi mengesan tapak kaki penceroboh. Jarak 30 hingga 100 meter dalam wilayah Israel pula dikosongkan sebagai zon penampan dengan dikawal sepanjang masa oleh tentera Yahudi.

 

Tembok ini mengalahkan Tembok Besar China dan Tembok Berlin.Semasa penyatuan Jerman , tembok Berlin telah dirobohkan yang mana panjangnya  adalah 115 kilometer.Tembok yang didirikan oleh Israel apabila siap sepenuhnya dijangka mencecah sehingga 650 kilometer. Purata ketinggian Tembok Berlin hanya 3.6 meter manakala tembok Israel pula pada peringkat maksimumnya menjulang sehingga 8 meter. Tembok Raksasa Cina, juga dikenal di Cina dengan nama Tembok Raksasa Sepanjang 10.000 Li¹  merupakan bagunan terpanjang yang pernah dibuat oleh manusia, terletak di Republik Rakyat Cina.   Panjangnya adalah 6.400 kilometer (dari kawasan Sanhai Pass di timur hingga Lop Nur di sebelah barat) dan tingginya 8 meter dengan tujuan untuk mencegah serbuan bangsa Mongol dari Utara pada masa itu. Lebar bahagian atasnya 5 m, sedangkan lebar bahagian bawahnya 8 m. Setiap 180-270 m dibuat semacam menara pengintai. Tinggi menara pengintai tersebut 11-12 m.(Sumber Utusan dan Wikipedia).
 

Terdapat hanya satu pintu masuk ke Bethlehem yang boleh diibaratkan sebagai  sebuah Bandar yang berada di dalam penjara kerana pintu ini akan ditutup pada pukul 10 malam dan dibuka pada pukul 5 pagi.Jika mana-mana penghuni yang balik lewat, maka mereka hendaklah mengetuk pintu gerbang untuk dibuka. Orang Yahudi tidak dibenarkan masuk ke Bandar Bethlehem.Terdapat papan tanda amaran berwarna merah melarang Orang Yahudi memasukki kawasan Palestin.Papan tanda ini dipasang di setiap pintu masuk penempatan Palestin oleh Yahudi dalam tiga bahasa, Inggeris, Arab dan Hebrew yang berbunyi: 

“This road leads to area ‘A’ under the Palestinian Authority.The entrance for Israel Citizens is Forbidden.Dangerous to your lives and is against the Israeli law.”

Wallahuallam

Berbuat dahulu baru bercakap

Berbuatlah lebih dahulu baru bercakap
Kerana buah ilmu itu adalah amalan yang sudah dibuat
Janganlah bercakap dahulu baru berbuat
Lebih-lebih lagi bercakap langsung tidak berbuat

Ilmu yang tidak diamalkan
macam senjata tidak digunakan Ia akan berkarat

Apa ertinya simpan senjata sebanyak-banyaknya tidak digunakan
Ia akan menjadi bebanan

Begitulah ilmu yang banyak tidak diamalkan ia akan jadi beban di Akhirat
Orang yang berilmu tidak mengamalkan ilmu, masuk Neraka lebih dahulu daripada orang kafir

Ilmu adalah panduan jalan kehidupan
Atau penyuluh jalan kehidupan untuk menuju matlamat

Alangkah anehnya orang yang ada lampu suluh di tangan
Berjalan di waktu malam lampu suluh tidak digunakan

Ertinya walaupun ada lampu di tangan tapi dia masih di dalam bahaya
Berjalan di dalam gelap tidak menggunakan lampu
Padahal lampu ada di tangan

Lampu itu semata-mata hendak ditunjuk kepada orang
Begitulah ahli ilmu yang tidak beramal, padahal ilmu diperkatakan

Itu tentulah semata-mata hendak tunjuk pandai kepada orang ramai
Bermegah-megah dengan ilmu,
tidak ghairah beramal


18.8.2001
Selepas Zuhur